陆林啊，从你的神态，我可以看出来，你对一宅门的学习，心情上很迫切。但也能看出另外一个问题，那就是你太把这个风水当回事，太认为风水是万能的。有这种心态，你也就会认为这门学问是一种很神秘的，很深奥的，也很难掌握的学问。总是一句话，风水学在你心目中是有着神圣的，不可动摇的存在。”

“也可以这么说吧。”

“你既然有这种想法，我劝你还是不要拜我为师了。”

“为什么？”陆林非常惊讶，瞪大眼睛看着我。

“你什么时候破除了对风水学的神秘感，也就破除了对风水学的偏见，我就什么时候教你。其实，风水学是一门很普通的，接地气的人文科学。”

“可是，可是，我并不认为并没有对风水学有什么偏见？”

“打个比方吧，人人都认为黄金钻石是最贵重的东西，是很了不起的宝贝，那么就会有人打黄金和钻石的主意，就有人对它产生偏见，打它们的歪主意。其实，黄金钻石在科学家眼里就是一种金属、一种矿石，科学家研究的是它们的物理属性，是它们的用途。风水学也是一样，你只要认为它有神奇的作用，是一种很神秘的学问，是万能的，那么你就会对它有偏见。从你的言语中，你并没有表现出这种想法。但是从你对它的态度，对想求得答案的迫切心情中，我就知道你对一宅门很崇拜，很想学。多这个角度说，你的心灵深处就隐藏着对他的偏见，有了偏见，你肯定学不会，也学不好。当然了，迫切的求知欲是必要的，但学习一宅门的求知欲，是建立在用风水帮助人们，而不是改变什么，你要想靠风水改变什么的话，就是误入歧途，就会跑偏。切记，人心才是最大的风水。”

陆林无话可说。

“所以，想跟我学风水，必须要破除风水学的神秘感，只有这样才能消除对它的偏见。看来你俩要学风水，我首先教给你的不是一宅门的判断方法和技术，而是要对你俩科普一番。其实，我下面讲的这些知识，有一些是我从书上看的，有的是从网上搜索的，还有一部分是我出国的亲眼所见所闻，我就简要地对你俩说说，就算是上一堂风水科普课吧。”

“风水学在世界各国都是存在的，大约7世纪时，风水学和儒学、道学一起传入朝鲜半岛。

“当然了，就像中国古代一样，这方面的知识只掌握在少数人手里，是为统治阶级服务的。刚开始，风水知识只是在朝鲜上流阶层传播。后来，风水在民间的影响日益扩大，风水师逐渐成为一种职业。在高丽时代后期，风水学在朝鲜已经达到全盛时期。

“1996年，号称亚洲的波兰的国家，首都中心的中央博物馆被拆除。这座庞大的建筑，当初耗费10年时间建成。为何要把它拆除呢？官方说是为了恢复民族的骄傲。但民间传说，这栋建筑刚好切断了地脉，使国家生气日衰，难以振兴。

“说到这里，就要说说对风水学的偏见问题了。这种现象，就源于一些别有用心的人，用风水学来做坏事，比如岛国人吧，就是个典型。岛国出了很多属于魔鬼之类的风水师，专门用风水术来害人，破坏别的国家的地脉，就像中国封建社会统治阶级，为了巩固自己的统治地位，破坏政治对手的风水、气脉，挖对手家的祖坟，是一个道理。

“号称亚洲的波兰的这个国家，民间还有一个说法称总统府风水不好，它修建在孤峰山边，而建筑使用青砖绿瓦，面对高速公路。这就形成了阴宅风水，阳宅是不会选择孤山建造的。想要借用阴宅风水转运需要极强的风水造诣，并且居于其中的人命格必须足够硬才能永保运势。这个国家，前几年我去过一趟，去看了一下总统府周围的风水格局，确实就像民间所说的一样。长山背诵过《葬书》，《葬书》上说，‘气以龙会，而独山不可葬也。’同总统府犯的风水弊病属于童、断、石、过、独中的独。

“在欧洲，风水文化同样很盛行。早在16世纪时，西方传教士已经开始不断把中华文化向西方传输。利玛窦曾写过一本书《利玛窦中国札记》，其中就有对风水的描述：‘中国人认为，整个物质世界是由金、木、水、火、土五种元素所构成。’

“外国人研究风水最为著名的，当属不列颠国科技史专家李约瑟。他对中国风水有较深的认识，并在《中国的科学与文明》一书中，对中国传统风水建筑有高度的评价。19世纪时，英国传教士伊特尔来到中国。经过多年对中国文化的研究，著成了《风水：古代中国神圣的景观科学》一书，并在伦敦出版。

“在米国，风水中‘一切物质都充满能量’的观点也得到学术上的支持，与蝴蝶效应相一致：正在发生的微不足道的小事情，最终会带来巨大的后果。米国的风水热，大致发端于19世纪末到20世纪末前后。当时有出现过多次移民热潮，很多华人移居美国，自然大量中国文化也随着华人移民被带入到了美国，而美国国内一些人为了开拓华人市场，开始注重风水学说的发展。于是，风水如同中国功夫、针灸和中医一样，开始在美国流行，久而久之对美国社会文化产生了一定影响，甚至一些美国人受到风水文化的影响后，开始研究洛基山脉的风水是否对