州人则完全靠边儿站。

这无疑与彼时的“大业初定”的历史环境有关。

因为翌年（215）曹操攻伐汉中时，蜀中便“1日数十惊，刘备斩之不能止”。

这说的便是益州豪强暗通曹操。

（曹操）居（汉中）7日，蜀降者说：“蜀中1日数十惊，（刘）备虽斩之而不能安也。”--《傅子》

结合刘备在成都4意掠夺的记载来看（分宝物、分田地、发行直百钱），不难想象益州大姓的抵触情绪。

在建安2十4年（219）与2十6年（221）的“封王”与“称帝”运动中，可以看到，东州人与荆楚人的合流迹象，以及益州人解除禁锢、走上前台的苗头。

但也要承认，彼时的益州才俊，充当的依然是“文化那啥”的陪衬角色，做的不过是摇旗呐喊之工作，口中充斥着“黄气”、“景云”、“祥风”1类的术数之辞，与江湖神棍无异。

臣父（周）群未亡时，言西南（指川蜀地区）数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云、祥风，从璿玑下来应之，此为异瑞。--《蜀书先主传》

真正执掌权柄的，依然是刘备的元从，以及附庸在其周围的荆楚士子。

东晋时代，蜀郡人常璩在编写《华阳国志》时，曾经不无感慨地表示：“刘备入蜀，荆楚人贵”。

昔豫州（指刘备）入蜀，荆楚人贵；公孙述时，流民康济。--《华阳国志卷9》

贵贱相对，可知此话的另1面，就是“刘备入蜀，川蜀人贱”。从历史记载来看，确系如此。

而讽刺的是，在刘备入蜀半个世纪之后（263），统治川蜀的荆州人被魏国强制迁徙，最终沦为杂役，与奴仆为5（见《华阳国志大同志》）。

善恶终有报，天道好轮回。

再来看赵云。

彼时袁曹争霸，刘备1介客将。

云弃绍不投，而随备周旋，可见其心中“命世英主”，当为汉左将军。

云不负备，备亦不负云。

先主待云甚厚，乃至“同床合榻”，拟于关张。

先主与云同床眠卧。--《云别传》

备在荆州，云为桂阳守；备入川，云累迁至镇东将军。备伐吴，云都督江州；备败夷陵、云率部勤王。至于耳熟能详的当阳血战，断流截江，人所共知，不再赘言。

这里再次强调，镇东将军是刘备故职，受于建安元年（196）。见《蜀书2先主传》。

然而…

刘备先于建安2十4年称王，复于建安2十6年称帝。

两次劝进，赵云皆未参与。

备是以恶云，然猇亭之战后，首位赶至永安（即白帝城）的大将，却仍是赵云。

临终之时，刘备终于醒悟过来，何为善，何为恶，因此有了白帝城托孤赵云。

虽然云不负备，备亦不负云，然则，终是备亏欠于云也。

备若肯纳云之忠言，焉有败走猇亭，最终1命呜呼之结局？

善恶终有报，天道好轮回。

已修改两次，诸君请稍候…