一向是江湖上最为人不齿的几种行为之一，解释也有两种，一种是现代仍有的，乞丐们用的凶恶方法，残害幼童，十分歹毒。

另外一种，已经是没有的了，这些人残害别人肢体，目的是取得某些特定器官，用来合药，骗一些病人的钱，和人血馒头类似，现代也不叫采生，叫个削肾客，一样的歹毒凶恶。

但这是在江湖上的说法，实际上，“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”，这是明明白白写在律条里的。

为什么呢？因为采生折割其实是一种鬼祀血祭，是专门供奉魔神恶鬼的一种方式，比如西门豹治水时，遇到的巫祝给河伯娶妻，那就是一种采生的祭祀方法。

然后所谓折割，就是西方人掏个肝，剜个心，肠子肚子都整出来摆地上召唤魔鬼的那个法子。

因为这个，魔教才之所以叫魔教。

康王见过很多召唤魔鬼的场面，基本都是采生折割的祭品，这些人是真该死，而且召唤出来的什么东西都有，很难处理，偏偏这类办法流传很广，是个人就能试一试。

采生的意思，就是采集生胚，就是把合适的祭品抓住，除了武力绑架，还有一种方式特别流行也很简单，而越简单就越难防备。

这就是迷药，有那女的，带着手帕，在人面前一抖，药粉散下去，须臾之间孩童就迷湖了，抱起来就走，推说自家孩子有病了要去医院，谁人会拦着呢？

而男的，一般都是老汉，端着烟斗烟锅，噼面一口烟过去，人也迷倒了，也是如法炮制，托着人就说要去医院，其实是绑架。

所以康王对抽烟的这帮人，没有什么好感——烟袋锅子只是传统烟具，现代的便携式水烟壶，烟斗，还有电子烟，都是工具，一理通的手段。

但是贼婆儿一解释，他就明白了，他这是迁怒，错怪人了。

首先说正支翻子门传承，出师之后是要到当地治安所报备的，因为戳脚翻子是正经的江湖乱战杀出来的功夫，扶国灭洋那会儿，正是翻子杀出威名的时候，妥妥的名门正派，在籍在册。

而所谓的老山客，其实是黑话，在关外，指的是保镖，趟子，专门穿山过林，打交道的也都是些山匪路霸。

这个行当，自己有本事当然是第一，但是江湖威望，仁义有正气，也是必须的，不然连买卖都接不到。

乱世之中还能干这个，可见这些人必定不凡。

感受到康王的不悦消减，贼婆儿接着往下介绍：“那边的老妹妹，是形式拳的传人。这老拳法知道的人都少，因为有一路养生功，到现在还被人盯着算计呢。

这几位都是白山黑水的萨满，通灵派的韩三儿韩三哥，养灵派的巧大妹子，二神彻地鼓宋德亮老宋头儿，还有降神派野和尚孙保国，加上我这个长生派，北马几个大的流派都有人了。

剩下这些位朋友，就都是五仙教来的，穿白的是白苗长老夸让，穿黑的是黑苗长老卡弄巴。”

每说到一个人，这个人就深深弯下腰去，也就是老宋头儿还好点，其他人和贼婆儿一样，眼都撑不开，头都不敢抬。

白苗和黑苗的两位长老，各自施礼，黑苗卡弄巴更是往后退了半步，把白苗夸让真的让了出去。

夸让也是没法，只好开口：“五仙教护法夸让见过狮驼王，贸然来访，实在失礼，还请大王多多包涵。”

普通话说的相当不错，除了有些平舌，基本没有什么口音，很难得了。

康王倒是奇怪：“哦？你晓得咱是狮驼王？”

夸让仍然是弓腰低头：“教内有些古籍流传，七大圣名镇四极八荒，虽然没有建立庙宇，但是族内依然有不少传说。”

这倒是让康王有点吃惊，七大圣的事迹，本来就少，在本世界，只有在武当山供奉的那位真武大帝荡魔祖师的传说里，提到过一嘴，具体的也就是有个名头儿，其他的根本也就没什么。

怎么夸让还说，苗寨里有他们的传说？

“未成想此界还有声名传下，不过虽是时代不同，却也算同在蚩尤大神殿前为臣，三苗有何诉求，尽可直言。”

夸让抖了抖肩上的银片，哗铃铃一片响：“回禀大王，五仙教想与万兵城合作，共谋尼贡。”

这下康王真是迷湖了：“尼贡？尼贡是何地？”

他确实不知道，因为界门的无序分布，完整的柯罗尼地理图是很难拿到的，康王手里有的地图，还是百多年前的，别说界门、尼贡、迪迦，连克鲁罗德都没有，这一片儿还都是布拉卡达的地盘呢。

那个时候，安塔克瑞大陆只有四个国度：森林议会，圣·卡洛斯帝国，术士之国布拉卡达，以及魔鬼国度以欧诺。

那个时候的战争，就是森林议会和圣·卡洛斯帝国，发动无尽圣战，压着以欧诺打，布拉卡达自称中立国，在一边看热闹，做买卖，把武器铠甲战争器械卖给交战的双方。

然后整个星球就和未知的敌人突然爆发了一场大战，柯罗尼精神网络被损坏了，圣王图南降世，统帅人类、精灵和元素的联军，打败了未知的敌人，凯旋而去，但是代价却是元