酒颠童子乃是日本万妖之王，何况他能在禹王鼎下逃生，又岂是泛泛之辈？所以松井建安表现出的震惊倒也可以理解。

告诉他，九尾妖狐是我布下雷罡阵所伤，又配合甘露法食，终引来九天神雷断了它的尾巴，至于酒颠童子，回想起大胆那冷酷的表情，我说：“酒颠童子是被另外一人砍掉了手臂，但他能在禹王鼎下活命，我也很意外。”

狸川攥着拳头，狠狠的砸了下桌面，淡黄色的瞳眸流露出了仇恨使我大感意外，于是我询问他到底怎么了？

松井建安从旁劝慰了它几句，之后对我说：“狸川的家人是被酒颠童子所杀，作为朋友我惭愧，因为时至今日，我依然没有为他报仇。”

显而易见，双方宿敌的命运依然延续着，我当手中香烟燎到了烟屁的时候，用力的将它撵灭在面前餐盘，盯着眼前的一人一妖说：“那些混蛋都该死，希望前辈您能帮助我，如果可以，我想要九菊一派在华的详细信息以及根据点的位置。”

我话音刚落时，他瞳孔明显一缩。

语气不减，继续咄咄逼人道：“前辈，我张大宝不知您对于民族仇恨这件事儿怎么看，可在我眼里，仇恨不分立场，只有行为的对与错，他既然在我华夏为恶，那就要有承受后果的打算，中国人自古以来就十分好客，朋友来有好酒，敌人来了有猎枪，如果前辈不说，可能我找他们，会在时间上拉的久一些，但结果会是一样的。”

敢这么说，主要因为我知道阴阳师与九菊一派恩怨，是可以延续到战国年间，时至今日，两个派系还是斗来斗去，随着九菊一派加入日本激进派以后，

日本本土经济有限，他们组织若想发展，那就必须来到中国捞金，同样暗地里也会做出一些伤天害理的事情。

我肯定松井能知道九菊一派的在华根据点，是因为中国有句老话讲：只有对手，才是最了解对手。回想起爷爷的嘱托，同样也侧面说明了松井在日本是拥有着一定的影响力。

气氛大约沉默了有半分钟，狸川大声的质问松井建安，给我的感觉好像这妖怪能听懂我说话似的。

松井建安犹豫了半晌，长叹了口气说：“你把你的联系方式告诉我，等我考虑好，会在电话通知你，现在，能不能带我去祭拜一下孝章君。”

我摇摇头：“现在恐怕不行，等我先处理眼前的事情，你要是没事儿可以先去北京等我，到时候咱俩一起去吉林看看我爷爷的坟。”

爷爷被我安葬在了张家铺子，以山东到那里的距离，时间上肯定有些来不及了，何况我还有许多事没做，现在想想，自己真的挺不孝顺的，两年已过，

我始终在外颠沛流离，一次未曾祭拜过爷爷，今天松井建安的话使我的思绪回想起了上学的那些年，爷爷为了赚钱养家，出去看风水，那时他还会因为我不好好看书本，躲在被窝偷偷看易学的而揍我。

回首往昔，已然物是人非。我缓缓起了身，干了一杯酒后，留下他结账，而我自己则出了酒馆独自一人散步在大街上，因为我觉得，谁也别说谁高尚到哪去，当面对异国人时，从心里上还是会向着本国的同胞，让他给我九菊一派的驻点，是等于他亲手将许多条人命交到了我的手上一样，所以还是留他自己一个人考虑考虑吧。

走在泰安市的街道上，由于旅游城市特有的热闹非凡，使夜幕降临后，城市依然犹如白昼，泰安因泰山而得名，除了那句“上有西安，下有泰安”以外，我估计很多人都不知道其实泰安市在古代也称为‘鬼都’，因为传说中阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。

站在泰山之巅，能看泰安市火车站旁不远处的一处海拔不足200米的大山，史料记载，春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼”的传说，同样也有了那句‘泰山主生死，鬼城蒿里山’的那段话。

当我思索着怎么去马家村，好想办法帮忙把山鬼的事情给他解决了，不知不觉，居然到了泰安市火车站不远处的蒿里山下，此山上建有阴曹地府，十殿阎罗祠，站在山坡，能感受到冥冥之中阴司带来的威严。

再看现在的社会，和尚庙太多了，更多的人都以为自己死后能上天堂，要么烧点纸，给和尚俩钱，同样认为自己能去西天佛国，说白了这些都是阴阳先生故意迎合大众口味改变的‘商演’。

道理却很简单，比如谁家老人死了，问阴阳先生，我家老人死后怎么样？先生说，你家老头生前坏事做绝，现在小鬼正扒他的皮呢，所有的人都会问，如何才能让家人不受罪？

可是这一切都是死者本该去偿还的债，不论是阴阳先生还是道士，亦或者过阴婆，他们都没有本事将人在地狱里救上来，可要是如实说了，东家肯定认为阴阳先生是个骗子，搞不好还得挨顿揍，所以啊，现在为了挣点钱，导致行业里流传的一句话：不会编故事的先生，你是当不了一个好先生的。

当我刚到了嵩里山下时，一道阴风平地而起，面前出现了一顶灰色的轿子，轿帘子被拉开，令我惊讶的是轿子里的人居然是火