第四百二十章个体伟力的具象化李长生(1 / 3)

刑场之上。

菜市场的街头简单的搭起了一个木架,以便下方的民众能够清晰的看到砍头。

平民百姓娱乐活动少,又由于此前的事情闹得太大,这场砍头菜市场挤满了人。

放在现代这是一种野蛮的行径,可在修行界却稀疏平常。纵使是仙人治下,也难以改变修行界人族农耕社会的本质。

宰相潘君闲暇之余最喜欢看的就是修行界的历史,神州向来有以史为鉴的传统。

各地官府组织的特殊研究所,对于修行界的社会进行过全方面的解析。其中对于社会推进力度最大的,无疑就是作为最强者的李长生。

以他的作风,如果可以推进社会走向文明是必然的。

凡圣人者,无论仙凡与否,都会推进社会的进步。

现代的诸子百家,近代的各种伟人,修行界也有类似剑仙这种人物。

当一个人足够强,存在的足够久,那将会从社会影响人,变成人影响社会。

现代叫强人政治。

修行界的进步很快,从宗门时代的奴隶制进入仙道时代的封建制。

洪灾之后,仙人统治的时代,宰相潘君下意识的幻想了一个区别于科技的现代修行界。

但如今看来,并非如此。

“生产力的不足。”

城主拿出了“画押”签字,经过一番宣判,江湖侠客被压上刑场,刽子手手持大刀站在身后。

壮士此刻已经浑身是血,面容被打的不成人样,10根手指早已被夹。看了下方百姓为之栗栗危惧,对于城主府的敬畏与恐惧无以复加。

人群中稍微懂点律法的人都知道这是一场不符合规定的行刑。

首先根据仙宫制定刑法,死刑要遵守三复奏制度。死刑需要上报仙宫,当地仙门,城主府。

自上而下是中央,郡守,地方。

纵使是修士执掌天下,其实也需要采用老办法,不会脱离层层统治的框架。

目前只上报到仙门。

人群之中一青一老道士正静静的看着这一幕。

青年道士一袭青衫,长发用布条简单的扎起来,些许胡渣给平平无奇的五官添上了几分沧桑。

他嗓音平静的说道:“我记得依照法律法是不得动用施行的。凡犯人狱中受伤,狱卒及最高负责人将受到责任。”

如今的时代律法对于杀人方面的解释异常简单明了,但对运行方面却极其严苛,以往各大凡人王朝所奉行的用刑全部废除。

身旁的老道士穿着上清宫的服饰,白色的道袍上绣有青云,面容苍老有着些许老人斑,满头的银发更显岁月的沧桑。

他直言不讳的回答道:“仙长,他们会说是入狱前受的伤。这种事情无从查证,也难以监管,就算您再立1万座石碑,也管不住人心。”

两人正是李长生与清玄,真正站在顶端的存在。

李长生问道:“你觉得问题出在哪里?”

清玄道人思索半响,随后回答:“天州人太多,粮食稀少,土地资源紧张。如果恢复到以前九州的模样,所开垦的土地,完全可以满足权贵。”

“只要社会富裕到一定程度,上位者就会开始同情弱者。曾经世家大族皆讲声望,他们会为了民生赈济灾民,也会在灾难免除佃农的租金。”

只有社会富裕了,才能容许善良存在。

清玄执掌天下一千多年,虽然说是佛门,上清宫,月宫三家轮流坐庄,但真正统管天下的只有上清宫。其他两家佛门喜欢引导人向善,经常性的撒钱扶贫。而月宫就是打贪墨搞钱,顺带建设一下灵库。

关于凡人王朝与百姓的问题归上清宫管。

“你的意思是,我还得看他们脸色?”青年侧目,眸光深邃仿佛一条悠久的长河,流淌了几千年。

“仙长一人无须看任何人脸色,但若想要治理天下,就必须平衡各方。”清玄面露迟疑,本不想这么跟仙长说话,可想到自己聊胜无几的阳寿,不得不说。

因为仙长越来越追求圆满,可天下是阴晴圆缺的。

“这世道一直如此,只不过分轻重罢了,盛世百姓也不过少挨两鞭。您看过的,听过的比我多,应该知道妥协是不可避免的。只是之前仙宫没有直接统治天下,所以有后退的余地,可如今没有了。”

“历史就像车轮,不过又滚回来罢了。”

此时,台上的刑行已经开始了。

城主念完罪证,双手将其放回案台上,猛然一拍惊堂木。

“罪犯魏义超!目无法纪,当街杀人,性质恶劣,你可认罪?”

按照律法哪怕是死刑犯,在死刑准备开始时同意可以喊冤,同样可以重新上诉。可法是死的,人却是活的,没人会遵守那块破石碑。

江湖侠客目光溃散,恍惚的神情在听闻“伱可认罪”时,不知从