，贾衢的祖上也是从九江谢曼卿那边学了诗，所以也算是传承有序，有些跟脚的。

“九江谢……”斐潜说道，“也罢，且书信于梁道，告知此事，多做些准备……这《书》……”

庞统见斐潜看了过来，连连摆手说道：“书，我不行的……若是卢子干仍在……另外，不知道友若擅不擅长？”东汉之中，擅长《书》的人从欧阳之后，便发散而开，成为了多家争夺高下的战场。庞统说他自己不擅长书，并不是说庞统他不知道书当中的经文，而是说他自己没有这方面的跟脚。

相比较，荀氏就比较有些名头了，毕竟荀爽出了一本叫做《尚书正经》的书卷，颇为广传，可以说也算是在《书》当中颇有造诣的了，荀谌作为荀爽的后人，出面主持《书》经之论，倒也可以说的过去。

“若是友若持《书》之论……”斐潜琢磨着，有些头痛，“那么《易》呢？士元你擅长《易》么？”荀氏也是擅长《易》经的，当年在颍川之时，荀氏还特别举办过关于易经的公开课。

“易？文忧……呃……这个……”庞统下意识的说道，可是说出口之后方觉的不对，便停了下来，卡壳了。

李儒擅长易，但问题是不能让他出现在这样的场合之中。

李儒这个人么，可以在斐潜手下任职，就算是旁人知道了也睁一只眼闭一只眼，不会说些什么，虽然说当年毒杀了废帝的执行人是李儒，但是就像是后世当中的许多临时工一样，脏活累活总是要有人做的么，这账能算到临时工的头上么？会抓着临时工死缠烂打，一定要临时工倾家荡产家破人亡才罢休？

但是，这样的事情，终是不能摆在明面上，所以庞统下意识的说了之后便反应了过来。

斐潜和庞统两个人都有些发愁，将自家手中的人筛选了一遍之后，似乎也没什么合适的了……

说起来曹操也擅长于《易》，然后听说刘表么，对于《易》也是颇有些研究，可惜这两个人肯定是不会愿意参与到了斐潜这里的所谓青龙经论的事情当中来的。

“这个暂且……先放放……”斐潜瞄了庞统一眼，说道，“士元你这个诗么，让梁道了，书么，举荐友若了，易么你又说不懂，莫不成你要主持《礼》？”

“这《礼》……”庞统有些尴尬的笑道，“某倒是想……只不过，呵呵……要不这个……《春秋》我来？”

“你来主持《春秋》？”斐潜沉吟了一下，点了点头，“……倒也可以……”

五经之中，斐潜最为熟悉的，便是春秋，毕竟这也算是斐潜的本经。

春秋在西汉时期，就受到了非常大的重视，《公羊传》、《穀梁传》都是正儿八经的博士官学，而《左传》则是广泛的在野私学，两者都到了传承传授，形成了不同的家派师法。

不过因为西汉末期王莽动乱，导致整个春秋传承体系也受到了极大的破坏，到了东汉时期，经过明章二帝重新恢复，才算是将《春秋》又给重新建立了起来。

“不过你倒是要说说，这春秋之中究竟是何为重……”斐潜考察起庞统来，“说得好么，便让你主持了，若是说的不好，呵呵……”

庞统自然是学从庞德公那一派的，而庞德公又是黄老大家，对于《春秋》这种书籍自然不会陌生，也不会因此产生什么问题。

“春秋自然是以史为重……这倒是不难……不过么……”庞统说道，“春秋三传，以何为本？”

“以何为本？”斐潜皱了皱眉头。

其实一开始，春秋也有三传。《春秋》因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》。

在光武帝准备重新恢复经学博士的时候，在云台相议，《梁丘易》的博士范升就说“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人；且非先帝所存，无因得立”，并且列出《左传》当中出现失误十四事，以及“不可录”的三十一事，以此批驳左传。

当时左传的大儒陈元，针锋相对的上疏表示，左丘明“亲受孔子，而公羊穀梁传闻于后世”，并非毫无关系，第二，博士范升说“皆断截小文，媟黩微辞，以年数小差，掇为巨谬，遗脱纤微，指为大尤。抉瑕擿衅，掩其弘美，所谓‘小辩破言，小言破道’者也……”，也就是说出现年月时间上面的偏差，并不能掩盖左传在文学上面的优秀。

这个问题引发了争论，导致最终光武之时，《左传》没有立成博士。

后来在汉章帝白虎观会议的时候，虽然表示《左传》对于《春秋》“其所发明，补益实多”，但是最终班固在写《白虎通义》的时候，依旧笔锋下拐了拐，凡涉及《春秋》之处，大多采用《公羊传》之义，间采《穀梁》之说，绝不用《左传》之义，最终导致到了当下《左传》之学微弱……

因此庞统这样询问的意思就