或许在每一个朝代快要倾倒的时候，总是有人会惊觉，然后大声叫喊着示警，比如喊着，『大汉快完了啊！完了啊！』

可是即便是所有人听到了这个声音，可依旧会做着各自不同的事情。

然后各个朝代，有各种不同的人在察觉危险的时候，都会在喊，可依旧没人听。

或许是因为狼来了喊得次数太多了，还会惹来不少的嘲笑。

看看，那个白痴！

孙坚半道而崩，孙策还未崛起便是身亡。或许在某些程度上是一种巧合，但是在对于谶纬很是崇尚的山东士族，江东的这些文人士子来说，这其中或许就代表了一种意思——

孙家没那个天命！

其实从旁观者的角度来说，江东在相互扯皮的事情，都算不上什么了不得的大事，更多的像是闹剧。可是在当时当事的人的眼中，这些却是再正确不过的事情了。

江东的这种『党争』的氛围，完全都是由孙家造成的么？

显然不是。

大汉初期刘邦知识储备不足，完全不懂怎么治理国家，即便是他通透人心人性，可是这规章制度不能靠他一个人天天盯着，所以必然就沦落成为了士族子弟手中的桃子。

汉武帝想要解决这个问题，结果他也没想好要怎么解决，于是董仲舒送上了一根拐棍。汉武帝顿时觉得三条腿走路就稳了，可是他也没能想到，三条腿走路虽然确实稳了，可是他永远跑不起来了，甚至连两条腿应该怎么走都忘记了。

汉灵帝时期也想要遏制一下越发膨胀的地方世家士族，可是党锢反而激发了更大的党争。一些后世键盘侠所谓的拉一派打一派的大聪明策略，实际上在没有一个先进纲领的情况下，无异于痴人说梦。就像是后世果党也有喊出『十万青年十万血』的豪迈口号，也有少部分的忧心为国清廉执政的人，可是脱离不了阶级的镣铐，也就蹦跶不起来。

江东的争斗，一般是限定于在嘴皮上。

但偶尔也有血。

文人吵架基本也是不服就干，一样能致人死地。

一般的方式，是先占据道德制高点，以君子自居，把对手定位为小人。不管有没有犯罪的证据，先说对手居心不良，这种诛心之论，让人很无语。文人耍起流氓那就是用最冠冕堂皇的理由，干着最龌龊下三滥的事，就像有砖家说大气污染是自行车造成的，说农民可以在城市买房开车回乡下种地……

关键是这些类似于后世砖家的文人士族，偏偏还或多或少掌握着国家的权柄，影响着国家的资源分配，所以危害非常大。

那么，在后世都杀不净，除不绝的这类文人士族，在大汉当下江东这里，能除干净么？

所以孙权对于周瑜有这种极其矛盾的态度，其实一点都不奇怪。孙权极度缺乏安全感，造成了他怀疑一切人都是要害他的心理阴影，也使得在孙权死死捏住手中的权柄，不愿意松开，因为这是他最后的一根稻草。

孙权和刘备完全不一样。

刘备一生坎坷，老来方得权势，对待权柄也是能拿能放，而孙权死后，会将权柄留给自己的孩子，还是他兄长的遗腹子呢？

很显然，孙权放不下。即便是孙权的权利是从他兄长那边继承的，但是他也认为这个权柄是自己的，一定要留给自己的孩子，并且将这一条奉为圭臬。

孙权如果不是无可奈何走投无路的情况下，他是不敢放权给周瑜的。

因为他害怕，他害怕孙策之前说的话，真的就变成了现实。

他害怕失去权柄，失去一切，虽然他会表示是为了孙氏的基业，但是实际上他心中清楚仅仅只是为了他自己！

早些年孙策战江东的时候，无疑是一步妙棋。

但是很快，孙策就下了一步蠢棋。

三国演义当中是说孙策以传国玉玺换了袁术的兵马，但是实际上袁术同意孙策去江东的原因是孙策表示他父亲之前对于江东士族有恩，可以不费吹灰之力就可以替袁术拿下江东，而且还不要袁术投入多少，所以袁术才将孙策的部曲发还给他，没给额外的兵马。

所以从这个角度上来说，打下江东是孙策这辈子的高光时刻。

但孙策太现实了……

或许在后世之中，现实一些，是一件好事，甚至还可以成为一个被称赞的优点，可惜在大汉讲究的是忠孝仁义。

所以在江东的文人士族眼中，孙权他爹无故杀了太守，他兄长无故杀了士族，这尼玛孙家瘪三现在说是要讲诚信了，说要真善美了，谁信？

或许在孙策临死的时候，他也知道留给孙权的是一个烂摊子，所以才有孙策曾对张昭说道，『若仲谋不任事者，君便自取之！』

其实就和刘备在白帝城所说的是一个味道。罗老爷子之所以将孙策的话删除了，目的就是为了让这句话成为刘备的版权，要不然就没有白帝城托孤的震撼效果了。

在这样的基础上，孙权对于周瑜的这种矛盾心理，就非常好理解了。

还有孙权对于张昭，也是如此。

他既信赖周瑜，又提防着。

不是提防周瑜这个人，而是提防着周瑜所代表的所有军事力量。