“既然田还是归百姓所有，如今天下并不缺少可耕种之地，大帅府何意要对世家之地动手呢？

如今泾渭两侧，尽是沃壤，稍加开辟，便是良田万亩，大帅舍近而求远，舍易而就难，弄的人心缓缓，百姓惶恐，岂非是恶政？”

杨修又换了个方向。

“敢问公子，政之善恶，如何区分？”诸葛亮请教道。

“百姓称颂者为善，百姓唾弃者为恶。政之善者，百姓歌曰‘卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮’；政之恶者，百姓歌曰，‘硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾’。”

“杨公子学识丰富，小子敬佩，不过但凡朝政，皆有利弊，更有得益之人，损利之辈。杨公子之言，过于理性化，只做书生之气。”

边柳听到这话，差点笑了出来，诸葛亮就差只说，你这种小儿科的言论就别登大雅之堂了。

“阁下有何高论？”

“不敢。当初秦孝公任用商鞅变法，朝中如甘龙等老臣反对者甚众，但孝公为之，故而秦得以吞灭六国。为何？变法损旧世族之利，而强秦国国力——”

“哼，阁下莫不是读了两本史书，故而劝大帅行此恶政，做那暴秦之事？”杨修像是找到了宣泄口一般。

“杨公子不必危言耸听，”诸葛亮年纪虽小，却是丝毫没有被杨修唬住，言行丝毫不乱，“我大汉立国，多有效仿先秦之法，暴秦之政，皆始皇帝之过，孝公任用商鞅行改革之事，多为朝廷所推崇，而我适才之言，亦当只是做一古今对比。”

“那你的意思是说，我弘农杨氏已经是旧世族，尔等年纪轻轻，便入了大帅府，尔等之利方是万民之利，而我等之利，反倒成了国家之患？

敢问大帅，是也不是，若是如此，大帅何不一举将我等坑杀殆尽？”

“杨公子不必如此作态，今日大帅从未以性命威胁于你，你又何必作此赴死之态？

所谓天下大势，浩浩荡荡，顺之则为利，逆之则为弊。

弘农杨氏究竟是哪一种，就看公子今日之选择了。”

“那你倒是说说，何者为顺，何者为逆？”

“很简单，回到刚才，政之善恶。区分善与恶，无非是看获利者多，还是受损者多。而二者的比较，则当有土地产出多寡相比较，此为大帅所言生产力也。

凡有利于解放生产力者，皆为善政。”诸葛亮振振有词的说道。

生产力？

这个词对杨修来说有点陌生，却又很好理解。

见到杨修沉默时，诸葛亮继续往下说道：“公子今日前来，却只是所谓土地一事吗？

根据大帅府所作分田之策，并非由抢夺民田之事，世家纵有万亩良田，只要按时缴纳赋税，大帅府不会夺取他们一分一亩，想必弘农杨氏拥田万亩，缴纳赋税者不过渺渺吧？”

“哼，杨氏土地，既是朝廷赏赐，允我杨氏养育族人，又何须缴纳赋税，但凡朝廷为难之时，我杨氏族人出生入死，之前皇帝陛下东归，我父亲不避刀剑，宁死护送，足以证明我杨家之忠心，此皇帝厚遇世家，而世家报于朝廷之道，天下莫不如此，非我杨氏一家。”

“公子所言，并不为虚。然在下有一问，就拿先前皇帝陛下东归一事，参与护送者有数万之众，其中不乏黎庶之子，如今更已是埋骨荒野，难道他们不是忠义之事？难道他们家里不需要缴纳赋税？皇帝，乃万民之皇帝，非世家之皇帝，岂能厚此薄彼？”

“你——”杨修再理直气壮，却也不能和死人去比忠心。

“抛开此事不谈，此次大帅府丈土分田，杨氏族人亦大汉百姓，难道大帅府的官吏不曾分予他们土地？难道杨氏族人生来勤奋，耕种土地旁人不及？余人日耕土地两亩，杨家子弟日耕能够十亩否？

杨公子之所以觉得土地不足，纠其原因，是因为杨家蓄养私奴，其不在朝廷户籍，而其所产出皆为杨家所有。此等行径在我大汉已是犯了王法，公子今日还要抗法不成？”

虽然隐藏人口是东汉世家惯用的手段，但这一条确实是法律禁止的，甚至于罪同谋反。

毕竟从皇帝的角度来说，你不造反，养那么多人干什么？

“非是杨家畜养私奴，只因李傕郭汜祸乱关中，多有流民逃难至乡间，我杨家向来遵纪守法，体恤下民，宗族长者不忍，故而收留他们。”

饶是杨修胆大，此时也不敢说其他世家都这么干来推脱罪责，只能把罪恶挂在李傕郭汜身上。

边柳自然也不会真以此事发难。

其实真因为法律把这条订的太过，罪同谋划，所以皇帝许多时候才不好追究这个罪过。真一追究，那就是鱼死网破了。

所以有时候，立法太严，也会导致执法出现问题。

“所以公子此时应当明白，这些百姓躲于乡间，终日惶恐，如何能积极生产？大帅府轻徭薄税，丈土量地，正是要将这些生产力解放出来。”

边柳决定要坚决执行丈土分田之事时，便是要获取一批因为大帅府而获利的百姓。

这些原本的脱籍百姓，此时重新获得土地，而且税赋并不重，另外，他们的子女能够接受教育，日后