在众人一路的嘻嘻哈哈中，咖啡领着小车队离开了219国道，前往这天的第一个目的地——措姆加措。

离开了国道就变成了土路，尽管如此，车辆也只能开到观赏拉姆拉措的山口脚下，然后要沿着上山的石板台阶路，步行20多分钟，才能看到那神湖。

据咖啡介绍，这拉姆拉措是西藏最具传奇色彩的湖泊，虽然面积小得可怜，但名气却远播天下。

在藏语中，“拉姆”的意思是“仙女”、“女神”；“拉”的意思是“湖面”，“拉姆拉错”合起来的意思就是“吉祥天母湖”、“圣母湖”、“天女之魂湖”等。

站在远处山顶望下去，拉姆拉措的湖面形状，非常近似人的头盖骨。

当地的藏族人认为，它是“吉祥天母”的颅骨所化。

在藏传佛教中，“吉祥天母”是主生死、瘟疫、善恶的神，此湖是天母灵魂所依之地，因此在藏传佛教的信众心目中拥有着崇高的地位。

拉姆拉措是一座高山淡水湖，海拔5000多米，湖面很小，面积只有大约一平方公里，形状椭圆，犹如群山环抱的一面镜子，因此它也被称为“拜见湖”、“照看湖”。

咖啡说，这湖面结冰期有7个月以上，我们夏天过来，正是时候，湖面解冻。

你们看那湖水，时而风平浪静，水清如镜；时而无风起浪，彤云密布。

用心感受一下，就会发现，它不时发出奇特的声响，出现各种奇妙景象。

众人纷纷表示，奇特的声响是听到了，奇妙的景象没有看到。

咖啡笑道，你们要用心去看，每个人看到的景象都是不一样的。据说朝拜此湖的有缘之人，都可以从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。

而且它还能呈现每个人未来的命运，只要虔诚地向湖中凝望，神湖就能为你显示出未来的各种景象。

众人闻言，全都用心去感受。

然，终无所获，皆有所疑。

咖啡说，你们不用怀疑，这个神湖在藏传佛教转世制度中，有着非常特殊的地位。

每当在寻访达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛的转世灵童之前，都要到此观湖卜相，以受神示，来确定寻访的方向。

据说，1989年第十世班禅圆寂后，寻访转世灵童的工作就是从这里开始的。

寻访的喇嘛经过两次观湖，前后耗时6年，到1995年终于找到了3位候选人，后来再通过“金瓶掣签”仪式确定了继承人。

众人不再怀疑，只说自己不是信徒，可能不是有缘之人，又或者是不够虔诚，才不灵验。

咖啡说，就是吗，如果不神奇，每年怎么会有那么多善男信女来朝圣，以探求自己的命运呢？

虎永刚沉吟片刻，说道：“我虽然是无神论者，但我还是相信这是真的。毕竟这大自然是真的很神奇，许多的奥秘都是无法用科学去解释的。”

宁静说：“我们不是善男信女，也被吸引过来了。可能大多数人和我们一样，都有一颗对自己过去和未来的好奇、探寻之心吧？”

众人回到车上，继续前行。

北京老头问：“咖啡，咱们的下一站是哪里？”

咖啡说：“到了岗巴县，当然要去看看那个包治百病的神水所在地——曲登尼玛啦。”

“远不远？要不要绕路？”一个广州问。

“不远也不绕，就在我们顺路的昌龙乡。”虎永刚代替咖啡作答。

曲登尼玛，被称为“世界的尽头”，实际是指一个地区，可以游玩的的地方主要有两个，一个是曲登尼玛寺，另一个是曲登尼玛冰川，因为有神水可以治百病的传说，让很多人趋之若鹜。

曲登尼玛寺，属于藏传佛教宁玛派寺院，为岗巴县最早的一座寺庙，也是世界上最高的尼僧寺庙之一。

它始建于吐蕃时代，至今已有一千多年来历史。

寺院就建在219国道不远的曲登尼玛入口处，坐南朝北。

院落西侧为两层楼的经堂、佛殿。

经堂有一个高约1米的台座，台座上有一个神龛，龛内供奉的是莲花生大师及其两位妃子的泥塑像。

院落南侧为两间护法神殿，除了西南角有一陷入地下的修行洞，并没有藏区寺庙常见的塑像、壁画等。

在曲登尼玛寺西面的山坡上，有着名的三座经塔即“太阳金刚塔”、“牧人塔”、“牧妇塔”，塔下堆满了刻有藏文经书的石块。

据藏文经书记载：“太阳金刚塔”是从天上掉下来自然形成的。

而“牧人塔”和“牧妇塔”，是当年莲花生大师走到曲登尼玛修行时，一对牧羊人夫妻拜其为师，修习密宗佛法。

之后，牧羊人夫妻向莲花生大师提出请求，为人间留下一个医治百病的神水（当时在人间疾病流行）。

于是，莲花生大师根据的请求，分别修建了“牧人塔“和“牧妇塔”。

看完了曲登尼玛寺接着就去曲登尼玛冰川。

曲登尼玛冰川全名为“多吉曲登尼玛”，意味着“金刚石太阳塔”。

据说这个名字的由来，是因为莲花生大师在此修行，当印度运来的佛塔经过此