虎永刚两人从重丁教堂出来，导航“雾里村”，“本次导航已结束”的语音传出时，就看到怒江边旁有个石碑，写着“雾里民族特色村”。

几米开外，有一座年代久远的吊桥，上写“云中雾里桥”。

宁静笑道：“连这里的桥都充满了诗情画意！”

雾里村在怒江对岸，不通汽车，只能徒步进入。

两人一狗走过这“云中雾里”的吊桥，就看到一块写有“雾里人”的石头，并有箭头指向北方。

山边的栈道极窄，只能一人通过，用羊肠小道称呼它恰如其分。

但并不难行，听着脚下汹涌的江涛声、看着一路如画的风景，倒让人觉得心旷神怡。

几百米后，就走到了小路的尽头，远远地望见了山间谷底的雾里村。它是那么的平静优雅，散落在田园坡地上的石板路、吊脚楼在山间淡淡的雾气里，恍如童话世界一般美好。

看起来，这个村子不秀丽，不高雅，只是简单纯朴，笼罩着神秘的面纱，幽深而寂静。就好似有神仙居住，不敢高声语，唯恐惊了仙人。

雾里村约有60户人家，却由藏族、怒族和傈僳族等几个组成。

村子里的建筑大多为怒族特有的吊脚楼，看得出来历史都很长了，家家户户的院子里都有水龙头，不知道是从山上引来的泉水，还是接上了自来水。

透过房屋的窗户，还能见到电视机、洗衣机等家用电器，看来他们也不是完全闭塞隐居，已经和外面的世界接上了轨道，

两人在村里的村道上、屋舍间、篱笆墙院里，并没见到几位村民。

倒是见到生人狂吠但不咬人的土狗、四处溜达的鸡鸭鹅、还有那散养的小猪，为宁静的小村庄增添了一丝生机，正所谓“结庐在人间，而无车马喧”。

虎永刚两人都觉得，这雾里村远眺时，静谧和谐，像一幅绝美的油画；走近它时，却与世隔绝、古朴而又原始，这一路走来，正如陶老师笔下的“桃花源”那样：

“从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

两人往村外走时，才在村边的农田里看到几位正在劳作的村民。

看到两人走近，都会放下手中的活计，也不主动打招呼，只憨厚地笑看着。

当虎永刚问及出村到茶马古道怎么走时，他们马上热情地给指明了方向。

走到古道边，就有一块大石，上面用中英文两种不同文字提醒着游人，“古驿道无护栏，请留意脚下。”

雾里村的这段茶马古道，开凿在怒江边的崖壁上，与江面落差有三四十米，最窄处仅容一匹马通过，十分险峻。

古道的原始风貌保存得非常好，一边是悬崖绝壁，一边是滔滔怒江，没有护栏，行走其上需要极大的勇气和小心。

据说，过去马帮通行此处，两匹马走照面时，如果通不过，要将其中不驮货物或所驮货物价值低的那匹马推入江中。

这是马帮之间约定俗成的规矩。听起来有些残酷，但也体现了当年开凿这条道路的艰难和危险。

雾里村的茶马古道，过去不仅是连通云南丙中洛和西藏察隅的重要通道，也是当地居民的交通要道。

因为雾里村独特的自然地理位置和交通闭塞的特性，使得这条茶马古道得以保存下来，如今仍然被当地村民用来运输物资，所以被称为“活着”的茶马古道。

好像是为了给虎永刚两人证明，这条茶马古道确实“活着”，他们还没走多远，对面来了一个白发老汉，胯下骑的不知道是驴子还是骡子，身上的服装和汉人相同，也看不出是那个少数民族的人。

两人连忙把嘀嘀抱起来，站在一边让路，老汉经过时没有说什么，只是用奇怪的眼神看看虎永刚对他举起的手机，估计心里在想，“又是两个闲着没事做的人。”

走在古道上，让虎永刚想起了河南辉县郭亮村的那条挂壁公路，两条路有异曲同工之妙，一样的险峻、一样的风景秀丽。

所不同的是，一条是太行山上开凿出来，路面稍宽，可以通汽车，但历史短，上世纪七十年代才修成；

脚下这条是在高黎贡山的山体上，道路狭窄，只能通行骡马，而历史悠久，已经延续了1000多年。

走了一公里多后，怒江上又出现了一座吊桥，名为“朝红桥”，茶马古道一直蜿蜒曲折地向前延伸。

但虎永刚两人却不想也不能继续再往前走了，听雾里村里的村民讲，要想过江回到“丙察察”，也就是219国道，这是最近的一座吊桥了，下一座就在几十公里之外了。

走过朝红桥，回到“丙察察”，果然不出虎永刚所料，此处距离自己的房车停的位置，已经一公里开外了。

他让宁静带着嘀嘀站在路边的阴凉处等，自己一个人往回走去开车。

无意中往对岸一看，居然发现刚刚走过的古道上，正有一个驮着货物的马队经过。

这一刻的虎永刚不由得一阵恍惚，仿佛看到了千年之前马帮跋山涉水的景象。