告别了纹面老奶奶，虎永刚两人回到农家乐吃午饭。

考虑到这边翻山直插丙中洛的路不能通车，那下午就要在天黑之前赶到贡山县城。

而来的时候，独贡公路这一段就走了五个多小时，回去就算沿途不再停留，估计用时也少不了多少。

所以，他们就没有要那老板极力推荐的“龙元花椒鸡”。

虽然昨晚已经吃过了，再吃一次倒也无所谓，只是这里的鸡都要现杀，耗时太多。

看到老板娘杀好的独龙江鱼，宁静很喜欢，但她不想吃独龙族人习惯的烤鱼，就让老板给清蒸了一条。

然后就让老板随便安排了烟熏肉炒竹笋、特色猪血肠，再炒了一盘野菜。

等上菜的时候，虎永刚问老板：“你贵姓啊？我觉得你人挺好的。以后有朋友想到这里来玩，我就让他们来找你。”

老板犹豫了一下，才回答说：“我姓熊。”

虎永刚不禁有些忐忑，难道独龙族的人不愿意把自己的姓氏告诉别人？就像汉族男人不问收入、女人不问年龄，我犯了他们的禁忌了吗？

老板忙解释说：“不是不是，没有这个禁忌。只是我们独龙族人是没有姓氏的。现在外面来的汉人多了，为了沟通方便，就学着你们给自己取一个汉姓。

一般来说，都是用自己住的村子的名字来取。比如我这里是雄当村，我就姓熊了，马库村就姓马，孔当寨就姓孔，送你们来的那个女的，住在龙元村，也就姓龙了。”

“哦？那你们身份证上也是姓熊吗？”虎永刚顿时兴趣十足。

“那倒不是，我们的身份证上也只写名字。我的不在身上，要不就可以给你们看看了。”老板接着就介绍了一下，独龙族人取名字的方法。

按照独龙族的古老习俗，男孩出生七天后取名字，而女孩要出生九天后才取名字命。

独龙族人取名叫方法，一般是用家庭的名称—也就是地名，加上父亲的名字、爱称及本人排行，来取这个人的名字。

比如，一个男的名字叫做“孔敢·朋松?阿克洽?顶”，那么“孔敢”就是他的家庭名，“朋松”是父亲的名字，“阿克洽”是爱称，“顶”就是排行，意思是第四，简称“孔敢?顶”。

如果是女子，除了要加父亲的名字以外，还需加上母亲的名字。

“这么复杂啊？这不和外国人的名字一样吗？”宁静感慨道。

“差不多吧。”老板微笑着说。

虎永刚忽然想起一个问题，“我听那个送我们过来给龙姐说，你们这里除了是纹面女的发源地，还是’卡雀哇‘的发源地。这’卡雀哇‘是什么啊？”

“哦，这是我们独龙族最隆重的节日！”

“那可以给我们说说吗？”虎永刚给那老板发了一根华子。

“行啊。你们一边吃，一边听我讲吧。”那老板指着老板娘端上桌的菜说道。

我们独龙族的“卡雀哇节”，每年农历腊月也就是公历的12月至次年的1月之间都要举行。

这个节日举行的时间最短的有3天，最长的有9天。

节日到来之际，独龙族各个村寨的节期前后相续，一般都是从居住在独龙江上游的村落最先揭开序幕。

然后由上游经中游再到下游的各个村寨，依序进入节日欢庆期，整个独龙江流域的“卡雀哇”庆典前前后后要持续一个月。

“卡雀哇节”的节庆活动，内容十分丰富，一般要包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒和剽牛等等过程。

木刻传信，大约类似于现代人发的邀请函。我们独龙族没有自己的文字，节日到来之前，各个家族之间就用“木刻传信”的方式，相互邀请好友前来过节。

这种方式，就是在一块木头上刻上缺口，送到亲戚朋友家中。

木头上刻有几道缺口，就表示再过几天后就举行庆祝仪式。

接到“木刻传信”的被邀者，就会带上各种食物，准时前往参加，共同庆贺。

“卡雀哇节”的主要流程是这样的：

第一天，主办村寨的人和前来祝贺的客人，共饮水酒，相互对歌。晚上全村寨的人和来客们聚在一起，围着篝火品尝食物，男女老少跳起锅庄，共庆年节；

第二天，村寨里会举行射猎庆典。一般都是用的猎物模型，让人们用弓箭射击。举行的时候铓锣齐鸣，人们围成圈边唱边舞，一片欢乐祥和；

第三天，各家各户在自家的火塘中烧松叶，祈祷来年家人平安吉祥；

第四天，全村寨的人聚在一起喝木罗酒，唱歌跳舞直至深夜；

第五天，就要举行“剽牛祭天”仪式了，因为“天”是我们独龙族原始信仰的核心，所以祭天就是“卡雀哇节”中最隆重、最热闹的活动。

剽牛时，全村寨的男女老少围成大圆圈，将准备好的黄牛围在中间，勇敢的猎手手持锋利的竹矛，对准黄牛的腋下猛刺过去。

这时，祭礼达到了高潮，围观的人群自动围成一圈，敲起硭锣，挥刀舞弓，跳起了锅庄舞。

牛被剽倒后，大家伙以疱丁解牛的速度，将牛迅速分割成块，当即现