出了老姆登村，虎永刚按照导航提示，继续往碧罗雪山上开。

三、四公里的路程，没用十分钟，就到了知子罗村。

知子罗，在傈僳族语中是“一个好地方”的意思。因为它的地理位置特殊，是沟通澜沧江和怒江的交通要道，也是茶马古道上的重要驿站和市集之一。

那时候的马帮商队，从南诏国（现在的大理）到知子罗后，翻越碧罗雪山到达高黎贡山，再翻越高黎贡山就可以进入缅甸。

知子罗的历史，可以追溯到更加久远的一千多年前。

当时，远古氐羌部族中，有一支叫“乌蛮”的部落，从澜沧江两岸来到怒江上方的知子罗繁衍生息。

这些人自称“怒苏”，据说是碧江怒族的起源。

这里从清末开始，就是怒江地区的行政中心。新中国成立后曾是怒江州州府和原碧江县城所在地。

而如今只是知子罗村的村委会驻地，成为了名副其实的“记忆之城”、“废城”。

不知道是来早了，还是已经废弃的原因，虎永刚的车开进村（用宁静的话说是，这里叫它村还是城呢？虎永刚说，既然它现在只是村，就只能叫它村了。）的时候，只感觉冷冷清清的一片萧条。

除了几个顽童，在年代久远的街道边打篮球外，没有遇到其他人。

倒是那抬头可见的碧罗雪山顶千年不化的雪峰，惊艳了两人的眼球。

行驶在街道上，虎永刚两人的感觉就是穿越到了一个贫民窟，人烟稀少，没有什么烟火气。

街道仍保留着上世纪六、七十年代的风貌，路边的建筑全是老式青砖黑瓦木结构旧房，很多房墙上还留有那个特殊年代的标语和毛主席的画像，木头电线杆上，居然还挂着高音大喇叭。

道路虽然老旧，但还算宽敞；房子虽然破败，但基本上都是小楼。

毕竟是曾经的州府和县城，那些政府机关的办公楼、银行、信用社、供销社等，虽然人去楼空，但依旧保留着几十年前的样貌。

村内最着名的建筑，当属那栋八角楼了，顶上飞檐翘角的装饰很有特色。

据说这楼当初建的是图书馆，不过落成之日即为废弃之时，现在成为了“怒族博物馆”。

虽说是博物馆，但也是大门紧闭，无法进入到内部参观。

通过外围铁艺栏杆装饰的旋转旋转楼梯，虎永刚和宁静两人站到顶层阳台上，远望“皇冠山”，俯瞰怒江峡谷，倒也别有一番风景。

村里也有一座基督教堂，其实造型与老姆登村的教堂如出一辙，但外观十分破败不知道还有没有基督徒前来礼拜。

除了站在教堂后方，能无遮无挡地观赏碧罗雪山外，其它也没有什么可圈可点之处。

游览知子罗这样的地方，对于虎永刚和宁静这个年纪的人来说，完全就是一次怀旧之旅。

他们就是在这样的环境中长大的！

名气挺大的“记忆之城”，其实也没有多少地方可以参观的。

虎永刚两人只用了不到一个小时，就已经全部看遍离开。

穿过了知子罗村，从一座茶厂旁的山路下山，没多久就回到了219国道上。

可能是因为雨季的原因，这一段路上很多塌方滑坡。

好在全是柏油路面，这些路段只是变得狭窄，没有造成堵塞，还能缓慢通行。

从知子罗村到福贡县城，50多公里的路程，也不过用了一个多小时。

福贡县城叫做上帕镇，位于高黎贡山和碧罗雪山之间的峡谷腹地。

据说“上帕”这个词是因为傈僳族语言的以讹传讹而来。这里的地形是一个泥石流冲积沙石河滩，堆积而成扇地，被人称为“沙坝”，傈僳语却讹为“上帕”。

福贡这个县名的寓意十分的美好，“福”的意思是幸福安康，“贡”则是指高黎贡山，“福贡”合起来的意思就是幸福安康的高黎贡山山麓之民。

本地人民是不是真的幸福安康，虎永刚觉得自己没有调查没有发言权，但眼前美丽如画的风景，却是实实在在地摆在眼前。

澎湃的怒江穿城而过，把县城分成东西两半，江面上横跨了两座桥梁，又把两边连在了一起。

路过一座桥头，虎永刚看到有人在摆摊卖草果。

喜欢做菜的他知道，煮红烧肉之类的荤菜，放几颗草果进去，味道更加香美。

正好宁静要带嘀嘀下车放水，他就把车停在路边，各干各的，一举两得。

本来的计划，是昨天晚上在福贡县城里驻车过夜的，但错过就错过了，他也不想进城。

不过，出于好奇，他还是随口问了一下那个卖草果的小伙儿，县城里面好不好玩。

小伙儿貌似很有文化，不仅普通话说得京腔京韵，言语表达也是很有文采。

他说，好玩得很哦。东岸有民族文化广场，时常歌声嘹亮，还有民族风情街，也是热闹非凡；

西岸则是一幢幢高楼鳞次栉比，宽敞的街道上人来车往，吃饭、买东西都是十分方便。

你们看这怒江大峡谷两侧，峰丛耸立、雪山巍峨、怪石嶙峋、河谷狭窄、水流湍急，险滩众多，形成了“一山有四季