城隍在雷鸣般掌声的欢送下离开讲台。接着是六位副城隍逐一讲话，然后是工会正副主席讲话，然后是正副秘书长讲话，然后是各辖区分管领导讲话……十天十夜之后，城隍庙各级领导的动员讲话完毕，助教下发学习资料，秃头鬼走上讲台打开讲义，学习活动正式开始。第一项学习内容是阴曹地府的律法条例。地府的各类律法条例有数十万种之多，对于将要到地府受审的鬼魂而言，除了必学《幽冥大法》这部阴曹地府的根本大法之外，还要接受三种律法的学习，第一种是《褒律》，即对于行善鬼魂的相关褒奖规定，第二种是《戒律》，即对于不善不恶鬼魂的相关教戒引导规定，第三种是《刑律》，即对于各式各样的恶魂厉鬼的相关惩处规定。教导员在讲台上口沫横飞，马小跑极度认真地记住每一章每一条，生怕漏掉任何一处细节导致考核过不了关。第二项学习内容是观看纪录片《极乐西方，祥和天堂》。灯光暗下，银幕亮起，在一方阳光普照祥云缭绕的光彩之地，仙花遍地，圣果飘香，众多神仙现身其间，或独个或成群，有的游走花园，有的侧躺休憩，或谈天或下棋，或讲学或冥思。他们悠游自在，虽然穿着不同姿态各异，但是脸上一律呈现安祥幸福的永恒笑容。八角亭上坐着五位神仙，分别是孔子孟子老子荀子庄子，他们正你一言我一语讨论着学问。马小跑觉得五位神仙都不是他曾经想象中的圣人模样，却是和常人差不多，稍显大学教授的气质而已。尤其是老子，作为道教的始祖，想象中应该是须发尽白、身形峭瘦、极俱仙风道骨形象，可是银幕上的老子矮而微胖，穿褐衫短裤，跟一般农人没有多大区别。庄子倒是相当消瘦，而且额头前突下巴溜尖，相貌丑陋得不敢恭维。不过那五位大神仙大学问家中，马小跑最喜爱的是庄子，庄子的好些文章他能倒背如流，比如《德充符》和《逍遥游》，最熟悉“庄周解梦”的故事。究竟是鬼魂钻入了我的梦，还是我跑到鬼魂的梦里面去了？不论是谁钻进了谁的梦，要是只是一场梦，那就说明我其实活得好好的，只不过正在沉睡中做着游历地府的一场梦而己，醒来睁开眼便会见到亲人，见到恋人，见到朋友，见到阳光……只可惜我用不上庄周解梦。这一路的切身经历，和此时此刻的清醒，真切提醒着我，我的遭遇不是梦，我已经远离人间脚踩冥土，我的身边正聚集着一大群鬼魂。唉……阴曹地府不相信眼泪！那边桃花树下的一张长案前站着大禹，肤黑，矮而壮实，正伏案研究着案上的一张水利工程图，案侧站着瘦高个的李冰。两位神仙不时交换意见。这位上古大帝啊，活过人间数十载，做了神仙几千年，还操万世洪水的心！李冰李大人应该为他的杰作永远自豪，那都江堰水利工程穿梭数千年时光，至今仍旧在为万千农人造福。一条河溪边，水流清澈鱼儿畅游，屈原悠闲着漫步，他的脸上可没有投河时的那种绝望表情，他安详而惬意地吟诵着他的不朽诗篇。他晓不晓得？那个战火纷飞生灵涂炭的分裂时代，早已经被安定团结正奔向现代化并追求着伟大民族复兴的国家所取代。杜甫在远眺雪山，想必他又在酝酿一首七律，不过他面色详泰，不再带丝毫忧国忧民的抑郁神色。李时珍正在摆弄一株仙草——做了神仙不安心享受极乐生活，为什么还是放不下自己的专业，难道依然永世牵挂世间的病痛疾患者么？王阳明更显得调皮，他骑在高高的树叉上，一只脚垂吊着悠闲地摆来摆去，这可不是他在人世时的风格。究竟是王哲学家骑在树叉上还是树骑在王哲学家身上，这倒是一个相当有趣的哲学问题。马小跑意识到，人世间不是大圣大贤的人，死后是升不了天堂进不了极乐世界的，世人无数神仙可数，幻想加入他们的行列，就如同竞选联合国秘书长之位，可望而不可求。第三项学习内容是进集贤殿了解本地贤德鬼魂的事迹，参观他们在城隍庙的牌位。本地贤德鬼魂有十数位，不过相较于本地的人口数量，比例是相当的少。“阳间的世风不容乐观啊，尤其是以金钱的多寡来衡量人生价值的当下，城隍爷常常为此深深叹息。”教导员如是说。令马小跑惊喜的是，他的乡邻，刚过世不几年的杨红寿老人也在其中。那位老人送过马小跑糖吃，马小跑清晰记得老人慈祥可亲的面容。老人作为老师育人无数，极痛爱学生，数十年如一日地济弱扶贫，他老人家死后进入城隍庙供后人祭祀，那是理所应当。其他的贤德鬼魂马小跑多不认识，不过他一一细读他们的生平事迹，并且很想拜见他们，可惜不是贤德们到城隍庙聚会的日子，这个愿望实现不了。经过十天十夜马不停蹄的学习之后，终于进入考核环节，助教宣布考场纪律：除答题用笔之外，不得随身携带任何与考试无关的物品进入考场；已经带入考场的物品，如电话电脑录音笔耳机书本学习资料提包等，必须交到前台；考试过程中不得作弊，抄袭，替考，交头接耳，大声喧哗，随意走动，请假离场；答题铃声响起开始答题，不得提前答题，结束铃声响起立即停笔起身离座，不得继续答题。助教不忘提醒：“本次考核结果将作为阎罗殿审判的辅助材料装入各位的档案袋。”考场纪律宣布完后助教下发考卷。梅赛丽、马小跑、偏分头和红白女鬼在听到答题铃声响过之后，开始认认真真的