这土大王，可真不是一般人能搞定的。

要说张和风也是真的不要脸，生生将打到一半的稽首强行终止了，带着一副玩味的笑容看向叶枫：

“看来枫微子，惹上了一个大麻烦。”

叶枫根本没时间搭理他。

在听到这七杀句之后，他的眉毛也是拧到了一起。

没想到啊，这竟然是张献忠的浮棺！

“怎么办？”诸葛明在叶枫的身后轻

声问道。

“凉拌。”叶枫低语回答道，“你们选址之前，都不会去看看有没有什么墓葬吗？”

“谁建宅子之前还盗个墓吗？”诸葛明没好气的回答道，“这张献忠的杀气浮棺，你能搞定吗？

千万不要逞强，如果自己搞不定，就咱们三个一起上。

如果张和风说什么，大不了再经过他一次试炼好了，反正你能打败他。”

“不知道为什么，我就是有那盲目的自信。”叶枫笃定的回答道：“放心吧，我能搞定。”

“你认真的？”

“认真的。”

“好吧。”诸葛明后退了一步，“祝你成功。

如果发现不对，立马抽身，我和灵修就在你的身后。”

张灵修也是自河对岸跃了过来，抱着鬼王剑站在了诸葛明的旁边，同时左手大拇指冲上，抵在了剑柄上面，随时准备出剑。

叶枫点了点头，有这两位在自己身后，叶枫心中也是有底，走到了那张献忠棺周围，释放出体术雷电咒，抵御着那杀气细细的看起那棺材来。

张献忠这个人，的确是比较残暴的一个土大王了。

他是明末农民起义领袖，崇祯十三年率部进兵四川，而四川民间一直流传着“张献忠屠川”的说法。

据《明会要》卷五十记载：明万历六年四川有“户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三”，到清康熙二十四年就陡减至“一万八千零九十丁”。

一些四川县志上的户口记载也可以说明，如民国《温江县志》卷一记载：温江县在张献忠死去十三年后仅存三十二户。

经过这一次劫难，可以说如今没有几个四川人是土生土长的。

当时的民谚说：“岁逢甲乙丙，此地血流红”，“流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行

瘟使者在后头。”

平民被杀完了，张献忠就派心腹去士兵中间窃听，士兵偶有怨言，就会全家被杀。

这也是这浮棺杀气浓重的原因。

而且张献忠在四川的屠杀，除了手起刀落大砍大劈一般杀法外，还自创了好几种杀人法，加之于不同的人身上。

这样一来，死去人的怨气会颇为深重，反噬到张献忠身上，更是会成为增长他杀气的良药，这张献忠的棺材拥有如此的怨气也就是因为此了。

历来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈，张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年轻女子充当营玩外，其余的怕累及军心，全部杀掉。

后期兵败溃退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后充军粮。

如遇上有孕者，剖腹验其男女。

对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。

此命名为“雪鳅”。

稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。

此命名为“贯戏”。

最让人心惊胆战的是对付稍有反抗或语言不满的人，捉来将其背部皮肤从脊沟分剥，揭至两肩，反披于肩头上，赶到郊外，严禁民间藏留给予饭食，多有栖身古墓，月余而气绝。

如行刑者使人犯当时气绝，未能遭此活罪，行刑者亦被剥皮。

此命名为“小剥皮”。

张献忠还列木为台，命男女共登台上，然后在四面纵火焚烧，一时间惨叫声震天动地，张献忠与属下看着狂笑不已。

他为了喂养战马，在杀人剖腹后挖去脏腑，然后用人血浸过的米豆喂马，使马长得十分肥壮。

他当年的杀人方法还不仅仅于此，最残忍的，恐怕还是用在了当时可怜无辜的少女身上……