入文国，设酒雅宴、曲水流觞、飞花令决胜负的玩法，还是第一次见。

杜预却抛下一觞，淡淡道：“我今日以【圣】字为令，各位最后一句，需以圣为字作诗。”

觞，盛满了美酒。

曲水流觞，兜兜转转，去留无心，任凭流水随机带到某人面前。

仙魔神佛紧张对视，唯恐杜预曲水流觞，玩出什么花样阴谋？

谁知，此物却转到了杜预脚下。

杜预谈笑自若：“既然如此，便是天意，由我而起。我抛砖引玉，先做一首人族的战诗吧。”

“【战城南】！”

仙佛神魔被杜预冲天文气，排山倒海压迫感，逼得倒退两步，虽在酒宴，却如坐针毡，刺芒在背，屁股都坐不稳了。

杜预悲怆，悠然道：“去年战，桑干源，今年战，葱河道。”

我圣元列国，战乱频仍，民生艰难，去年在桑干源打仗，今年转战葱河河畔。

“洗兵条支海上波，放马天山雪中草。”

我曾经在条支海中洗刷兵器，也在天山草原上牧放过疲惫的战马。

条支海，乃是西海，极西之地，妖族盘踞国度。此句乃是描写人族与妖族战火连连，永无宁日。

列圣眼中，出现了一副悲凉场景。

水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

杜预慨然而起：“万

里长征战，三军尽衰老。”

这些年不断地万里奔驰南征北战，使我三军将士皆老于疆场。

“匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。”

要知道以匈奴为代表的妖族，是以杀戮为职业的，就像我们种庄稼一样。在他们领域中的旷野里，自古以来就只能见到白骨和黄沙。

“秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。”

大秦筑城备胡之处，大汉依然有烽火在燃烧。

“烽火燃不息，征战无已时。”

从古至今，我人族各国饱受滋扰，妖蛮入侵，边疆上就烽火不息，征战没完没了。

“野战格斗死，败马号鸣向天悲。”

战士在野战的格斗中而死，败马在疆场上向天低徊悲鸣。

“乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。”

乌鸦叼着死人的肠子，飞到枯树枝上啄食。

“士卒涂草莽，将军空尔为。”

一副凄惨无比的战后场景，出现在列圣面前。

士卒的鲜血涂红了野草，将军们在战争中也是空无所获。

圣元十国，城南城北，到处都在进行战争，到处都有流血和死亡。战争过后，大地上横七竖八，躺满了尸体，成群的乌鸦，“呀呀”地叫着，争啄着这些无人掩埋的战士。孤魂野鬼，嚎哭其中，清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。面对这样的惨状，谁都不能不惊心动魄。

在座的，无论是否人族，仙佛神魔，都齐齐陷入沉默。

这画面冲击力太强了，谁都能感受到，杜预那悲天悯人的悲怆与悲愤。

野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃！

杜预悠然一挥袍袖，沉声道：“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。”

一股浩然正气，瞬间升华，清气上升至天际。

战争是凶器啊，圣人是在不得已的情况下才用它！

诗词作结，画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然，全须全尾，圣人之道。

杜预吟诵完这圣人之道

的战诗，脑后圣环，光芒大作！

荀圣大大倒退一步，脸色惊骇：“圣环，你，你竟然拥有圣环？还如此金纯？你不是举人！你···到底何人？”

杜预端起水中的流觞，一饮而尽，豪气万丈道：“岂只圣环？便是至圣文骨，又如何？”

他不再刻意掩饰自身实力，一身至圣文骨，浩然正气，冲天而起，光芒大作，遮天蔽日，气冲云霄。

整个文国，皆是杜预至圣文骨的七彩光芒！

七彩文骨，已达圣阶，功成圆满。

荀圣脸色大变，连连倒退。

他过去的虚伪、道貌、岸然，在杜预至圣文骨和【战城南】面前，狗屁不是，根本不够看，图穷匕见、丑态毕露，已然冒出滚滚黑气、魔气，浊不忍观、臭不可闻。

这便是真假圣人的区别。

荀圣再怎么伪装，也难以骗过浩然正气的杜预真圣之气。

孙恩、癞头陀大同小异，人人凄厉惨嚎，狼狈而退。

诸天神魔仙佛圣！

只在杜预一念间！

一首【战城南】，让这些伪装成诸天神佛的魑魅魍魉，统统打回原形。

“还不动手？”

荀圣怒吼：“还等什么？”

杜预淡淡一笑：“来了，就留下吧。”

他长身而起，纵声吟诵：“《出老》！”

“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰！”

“如日东山能再起，大鹏展翅恨天低！”

随着杜预曼声吟诵，他文国之中，才气纵横，卷起漫天书卷