也在东吴当官了，孙权给的宫里的景色到也不比洛阳的御花园差，现在的当务之急是回忆道术和以前学的巫术，无夜实在是着急，便没去御花园里凑热闹。　　前些日子，败走麦城，孙权的心情难过许多，因为这会招来刘备的怒火，后宫的妃子更是活跃了起来。　　“吕蒙真是勇武，竟擒住了关羽！”孙权更加喜爱吕蒙了。　　无夜坐在秋千上，孙尚香轻轻地摇着秋千。　　无夜呼道，“你就是孙尚香吧！我认识你。”　　无夜在地上捡起一大片花瓣，抱着自己静心挑选的花瓣，跑到孙尚香的面前。小小的手把花瓣撒落，但是因为太矮了根本碰不到孙尚香的头。花瓣雨只是落在了孙尚香的绣鞋上。　　孙尚香摸了摸元善的头，温柔地说，“谢谢无夜，我很喜欢。”　　岁月静好，而平静是不可多得的。　　无夜说道，“孙权是你哥哥吧，你好像是从汉那边跑来的，我也是。”　　孙尚香打量着无夜，模样倒是俊俏，问道，“听说你是关羽的谋士，可有见过诸葛亮?”　　无夜答道，“还没有见到诸葛丞相。”　　孙尚香说道，“既然在关羽手下做谋士，那你一定很有能力吧。”　　无夜说道，“不过的懂些兵法，读过书。”　　无夜不是宫里的人，是吕蒙献给孙权的，却连孙权面都没见着就被送后宫了。　　孙尚香说道，“这几日你先在这呆着，哪里也不要去。”　　无夜的学习能力确实很好，想到了一个绝佳的方法，那便是以前学的巫蛊之术，“蛊，腹中虫也。”《春秋传》曰：“皿虫为蛊。”简单来说，蛊是一种放在器皿中，可以害人的毒虫。但不是所有的毒虫都可以制成蛊。古籍中记载，要将几十到上百个各种各样的毒虫放于密闭的容器中，大到毒蛇，小到虱子，再任凭毒虫互相攻击、残食，等到最后一个毒虫把其余毒虫都吃掉，活下来的这个毒虫，就是集百毒于一身的至毒之毒虫，这个毒虫被称为蛊。依照毒虫的名字，有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊、虾蟆蛊等种类繁多的蛊。为防御自己不被伤害，把蛊虫灌入活人体内封存，将人生生制成人俑。蛊虫在宿主体内产卵，将人的血肉迅速吸干。此时人皮干枯形成真空环境，蛊虫旋即休眠，等待被唤醒。　　及腰的长发在无夜来回的动作下，一个华丽富贵的结鬟式便梳好了。动作比平日里的梳头宫女要快上几分，并且效果更好。　　无夜对着镜子照了照，点点头，说道，“确实不错。”　　去外边走走，太无聊了。　　到御花园的时候，远远看见一个白头发老头。　　无夜说道，“老头，你叫什么名字。”　　老头和蔼可亲回道“老朽名叫于吉”　　无夜大惊“于吉！！！”　　十年前，东吴“活神仙”于吉咒杀孙策。事情发生在袁绍和曹操对峙于官渡时期，孙策就想趁着这一难得机会袭取许都。当时正值江东大旱，他日夜催促士兵加快实施这一计划的时候，却发现不少人都想去拜一拜“活神仙”于吉，为此行求个平安。孙策见此大怒，便亲自召见这个百姓口中的“活神仙”。　　由于孙策此前心中已有成见，所以他对于吉的态度很不友好，将其视之为“惑众妖人”，令他为江东求一场雨。谁知于吉挥手一招，果然天降暴雨。一时间，不少百姓都出来奔走呼号，向于吉表达感激之情。孙策见他如此受欢迎，心中更是怒意陡增，最终生出杀心，将于吉强行杀死。于吉死后，孙策先是被刺客所伤，后又被鬼魂缠身，最终死于旧伤复发　　“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”　　他的威望非常高“时人皆知于吉，而不知孙策。”渐渐的，孙策心中对于吉生出忌惮之心。吴郡太守曾偷偷投效曹操，他在信中曾评价孙策为“孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。”　　孙策与项羽有着同样的性格缺陷，那就是刚愎自用，且没有容人之气度。当时孙策刚刚平定江东，正是意满志得之时，他忽然发现一个道士的威望都要盖过自己，他如何不会记恨？这一点在《三国志》注引《吴录》的记载中同样能够得以印证，“孙将军为人，恶胜己者，若每问，当言不知，乃合意耳。如皆辨义，此必危殆。”　　之后无夜朝他拜了一拜。　　“老神仙可否帮助我离开东吴？”　　“此乃天意，老朽也无能为力。”　　“那我的前程会怎么样？”　　“会很好，长命百岁，锦衣玉食，享尽荣华富贵。”　　“多谢老神仙。”　　说罢，于吉便化成青烟消散。　　这时无夜才敢说真心话，“东汉末年到三国时期，瘟疫连绵，建安七子中五人死于瘟疫，人口缩减千万。特别是公元220年，这年是庚子年，也是建安二十五年，还是三国第一年，因为这一年曹丕篡汉称帝了。很多历史名人都在这一年去世，这和该年的瘟疫肆虐有很大的关联，其实，瘟疫频发也是黄巾起义、天下大乱的一个重要原因。　　瘟疫之下，民众无不盼望消灾保命。　　乱世之中于吉仙风道骨、大慈大悲。他善于制作符水以治病，于是所到之处，他被奉为“活神仙”。东吴遭了瘟疫，于吉被请了过来。只见他一套神仙打扮，被人高高抬起，在城里城外向民众施布符水，消灾去难，人们无不跪迎，山呼“神仙”。　　有一次，东吴孙策正在城楼宴会宾客和部