《高山流水》的节目反响不够好，台下连一声喝彩都没有，反倒是观众们的抱怨声越来越大。

好在这节目时间不长，很快就结束了。

紧随其后的是百戏楼的杂耍，一上台马上就吸引了台下观众的注意力。

百戏表演的历史源远流长，《汉文帝篡要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”

很多表演节目经久不衰，至今还有传承。

高絙，就是今天的踩高跷；

吞刀，这个更直白，星爷在九品芝麻官里就把崇祯皇帝御赐的尚方宝剑给吞了；

履火，顾名思义，踩在火上走。

这个表演难度就大了，需要长时间的针对性训练，看上去也越发的惊心动魄。

寻橦，这个的难度更夸张，必须要有一个大力士在下面，托着一根竹竿，然后另有一灵活瘦小的表演者爬上竹竿，做出种种高难度动作。

除此之外，还有喷火、飞刀、飞丸、五案、盘鼓舞等等，各色节目层出不穷。

台下观众们看的如痴如醉，即便是在后世受到过娱乐信息大爆炸洗礼的杨凡，也看的津津有味。

此时的百戏种类繁多，与后世相比，大概包括杂技、魔术、柔术以及歌舞等不同的演绎方式。

由此可见，这

个时代其实并不缺少娱乐方式。

只不过每一种娱乐方式的成本相对而言都十分的昂贵，对于刚刚从饥寒中缓过劲来的黎民百姓来说，太过奢侈了。

今日慰问的这些老卒们就更不用说，很多人都饥一顿饱一顿的，连生存问题都没解决，根本没能力也没机会参与这些娱乐活动。

再加上此前数十年的隋末乱世，老卒当中有相当大一部分人对于这些百戏都只是“只闻其名，不见其身”。

这些第一次观看表演的老卒，迅速被精彩的百戏表演征服。

每次节目的精彩时刻，就数他们的喝彩声最大；每次节目进入惊险环节，这些老卒都紧张的冒汗，连喘气都不敢。

百戏节目的种类有十一种之多，节目长达半个多时辰。

可台下的观众无一不是聚精会神，没有任何人表现出不耐烦的情绪。

之前的节目表演一切顺利，只是到了最后的环节时，却出了岔子。

能被杨凡选中来参与表演，这些百戏人都是长安城中的翘楚。

和其他的行业一样，百戏人在长安城中也是有行会的，虽然平时极为低调，但实际上百戏行的行会组织机构其实更加的严密。

这与百戏行的从业人员特殊性有关，所有的百戏人之间都有着千丝万缕

的联系。

百戏传承向来都讲究一个父子相传的规矩，极少有人收外人为徒，更加不会出现家传绝技外泄的风险。

很多百戏看上去似乎很简单，但是没有系统的学习方法，蛮干的结果非伤即残。

这种森严的规矩，致使百戏行的封闭性远远超过外人的想象，许多百戏的传承都由一些百戏家族世代相承。

百戏行的行首许丰年就是这样的一个出身。

许家世代从业百戏，擅长的百戏多达十余种，尤其精于“生术”。

百戏生术，大致可以理解为“无中生有，有中生无”，许丰年所擅长的“口生”，就是其中最高明的一种。

口生是行话，放在曲目中就是“口中生人”，用现在的话来说就是大变活人，也是魔术表演中十分精彩的一个节目。

在长安城中，百戏行内，许氏的口生可是最顶级的保留节目之一，这一次慰问演出，既然请了百戏楼肯定就不会漏过许氏口生。

同样的，许丰年也有着自己的野心。

即便现在的皇帝倡议节俭，可宫中的礼乐班子还是不少的，除了负责朝会与礼祭的乐礼之外，平时也一样担负着为宫中贵人表演的职务。

许氏口生在行内固然到达了巅峰，可许氏的人却还可以继续往上奏，

加入宫廷礼乐就是一个很好的路子。

许丰年的想法不能说有错，只能所他有些生不逢时，再往后百来年的时间，那个所谓的明皇就是个梨园发烧友。

当时长安城中的娱乐行业空前繁荣，与李隆基这个败家子的喜好与纵容是脱不开关系的。

同样的道理，许丰年把这一次的慰问演出当成是一个接近皇帝的跳板，也不就不算奇怪了。

以许氏口生的实力，许丰年自负的认为，引起皇帝的兴趣并不困难，难就难在能不能更进一步，得到皇帝的青睐。

这几日许丰年表面在忙碌着排演的事，实际上心里一直在琢磨这个问题。

博取圣眷几乎是大唐天下，每一个人都想要的东西，仅凭一个百戏表演何其困难？

本来许丰年都已经意识到了其中的难度，慢慢的放弃了这个想法。

然而，幸运的是，今日的慰问演出却给了许丰年一个极好的提示。

当百戏表演第十个节目盘鼓舞结束之后，许丰年领着一众助手将道具摆上舞台。

一切准备就绪，当台上台下所有的视线都集中在许丰年身上，等候着他的精彩表演时，