然出现的张哲翰，还有他手里拎着的人。

一个和尚，一个穿着黑色袈裟的高僧，就这样被他拎在手里，像个泥菩萨。

“你……你竟然把慧觉禅师拎到家里来了？”小春初樱惊讶地问道，俏脸上满是不可思议。

“嘿嘿，怎么样，有创意吧？”张哲翰嘚瑟道。

“王之臣”能用登载舱逃走，藤原宗纲也能用登载舱赶来，所以禅房绝对不能久留。

瞬移跑不了多远，藏匿在灵泉寺也不行，最好的方法当然是把老和尚带走，谁也想不到老和尚会出现在廖家湾。

反正剧情只认道具不认人，更不认环境，除非人和环境也是道具，而禅房的环境除了一张桌子了两个蒲团别无他物，说明与慧觉禅师相关的剧情在哪里都可以进行。

所以张哲翰一秒钟都没犹豫，薅着和尚的脖子进了登载舱，直接回了村里。

要不是廖家湾有小春初樱，他可能会一家伙把老和尚带回千里之外的柳树湾笃字铺。

慧觉禅师依然保持着闭目盘腿的入定姿势，端坐在地上，就像老北京捏的面人不倒翁，一动不动。

张哲翰在小春初樱身旁坐下，从桌上拿起一个瓷碗，盛了一碗粥，在凳子上坐下，吸溜吸溜喝起来。

“你就这么对待一位得道高僧？”小春初樱看着地上的老和尚问道。

“没事，吃饱肚子再说，那么早出门，饿死我了。”张哲翰继续喝着粥，不以为然。

小春初樱盛了一碗粥，夹了点咸菜，端到慧觉禅师面前柔声说道：“老师父，饿了吧，您也用些斋饭吧。”

此“师父”非彼“师父”，在佛教传统中，“师父”是一种尊敬的称呼，表示对和尚的尊重。

一个看似简单的称谓，让历史系高材生对这个日本妹子的文化素养刮目相看。

慧觉禅师竟然睁开眼睛，说了一声“善哉”，接过瓷碗，也吸溜吸溜喝了起来。

张哲翰大乐，端着粥碗盘腿坐在和尚对面，一起吸溜吸溜。

没想到npc会一起喝粥，这不可能是剧情啊，禅房哪有粥嘛。

慧觉禅师喝完了粥，把碗筷放在地上，说了一声“阿弥陀佛”，又恢复了闭目盘坐的状态。

张哲翰放下粥碗，抹了抹嘴，对小春初樱说道：“你有办法让他开口说话吗？嗯，佛号不算。”

小春初樱蹲下身看了看禅定状态的慧觉禅师，歪着脑袋想了半天，娇声叫道：“师父！师父！”

慧觉禅师就像聋了一样，毫无反应，浑如一尊雕塑。小春初樱又伸手去推，“师父！说话啊师父！”可无论她怎样摇晃，老和尚还是像不倒翁一样闭口不言。

张哲翰摇身一变，变成了朱允炆的模样，假装咳嗽一声。

慧觉禅师雪白的长眉下的双眼霍然睁开，精光四射，把小春初樱惊得小嘴成了o型。

骤见大明天子，老和尚赶忙双手合十：“陛下！贫僧恭迎圣驾！”

剧情开始了，看来朱允炆是打开剧情的钥匙。

“你是慧觉和尚？”皇帝对僧人说话，居高临下，不用太客气。

“正是，接驾来迟，还望陛下恕罪！”慧觉禅师磕下头去。对皇帝磕头的和尚一定尘缘未了，不管你穿着什么颜色的袈裟。

此前他和王之臣的对话张哲翰已经听过，初步判断在慧觉禅师这个环节必须用道具，不出道具肯定又会卡bug。

张哲翰取出《心经》在和尚眼前一晃：“上师可识得此卷？”

慧觉禅师脸上的表情出现了明显变化：“此乃贫僧手书，赠与廖永忠施主之《般若波罗蜜多心经》，廖施主可好？”

这就对了嘛，还真是一把钥匙开一把锁。

“廖永忠将军已去世多年，其子廖平，现为兵部侍郎。”

“善哉，善哉，阿弥陀佛！”

听见好朋友去世，不是应该悲痛一下吗？“善哉”是什么意思？是不是还有什么没说到？

“当年上师为何书赠廖将军此卷《心经》？”

“《心经》解心结。”

“什么心结？”

“放下。”

“廖将军放不下什么？”

“天下。”

“何为天下？”

“社稷苍生。”

“但如今社稷易主，苍生涂炭。”

“冥冥之中，自有天意。”

“上师是说，燕王朱棣夺我江山社稷，上承天意？”

慧觉禅师顿了一顿，取出一个羊皮卷：“此乃廖将军当年托我保管之物，关乎社稷苍生。”

张哲翰大喜，终于套出来了！极不礼貌地伸手一把抢了过来。

羊皮卷触手柔滑，打开一看，羊皮卷上画的是一张图，光幕并没有显示任何提示信息。

不是神佚物，那就是道具了，所有道具和剧情，最终必然指向一件神佚物。

难道是份藏宝图？这剧情也太俗套了吧。地球上最早写神剧的编剧一定是天行者，把后来的编剧全带坏了。

“你怎么对高僧大德那么无礼？”小春初樱嗔怪道，俯身去安慰慧觉禅师，“老师父，别介意……”

“无妨，无妨，善哉，善哉！陛下可按