“和尚？参谋？”

唐亮一拍脑袋，自己一直以来对抗战中参军的大师们的真正作用步入了歧路。

在唐亮看来，参加八路军的和尚们形象长期跟鲁智深等同，一身横肉没事就抄起禅杖向鬼子们的头上砍去，以勇力立足于八路军中。

然而此刻唐亮才终于想起，似乎晋察冀根据地里的好些参谋就是和尚出身，而且不光是侦察参谋和作训参谋，更有后勤参谋，如此多大师扎堆成为参谋，这绝不是偶然的。

难道是和尚庙里的大师们天生就是当参谋的好料？这不对吧！

而且也没说过要当一名好参谋，首先要能双手倒拔柳树吧？

或许是看出唐亮的疑惑，身旁一位法号本为圣诚的大师稍微做了解释:

“虽说我们出家人参军后也是从士兵做起，不过我们基本上都识字，因而很快便被提拔到司令部里工作了。”

原来如此,在这个时代，能识字就是文化人了，小学高年级毕业，文化水平一栏就能标上“高小”二字；而庙里的诸多大师们别说会识字了，甚至还会梵文，按唐亮那个时代的话说，就是精通小语种的稀缺人才。

这种人才在八路军里绝对是抢手货，没看八路军对高小知识水准的知识青年都求才若渴么？

“难怪晋察冀根据地成立时，就是在五台山普济寺宣告成立的。”

“你们晋察冀近水楼台先得月，可是把山上100多名大师给拐走了。”

“五台山可是青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）的圣地，山上可是有100多座寺庙的，都被你们晋察冀划进根据地里去了。”

唐亮忽然想起一个很重要的问题：

“那现在五台山上还有多少大师啊？”

“还有2000出头的和尚尼姑和喇嘛，你们也是过分，隔三差五就去庙里宣传抗战，每次都能拉走几名大师，都不给我们留点。”

唐亮囧了，你们挖佛祖墙脚都这么卖力的么？怎么都把五台山当唐僧肉了？

原本的集体追悼会的肃穆气氛被这么一番话语下来，气氛突变。

“好了，我们还是先为烈士们哀悼吧。”

一个多小时的哀悼后，圣诚师傅开始联系各支部队的指战员，准备为各个烈士每人都写一篇追悼文，尤其是要在追悼文中介绍烈士的生平经历，籍贯，家中人员，当然也忘不了要介绍烈士的光辉时刻。

而120师则将这些追悼文收录下来留存档案，以备以后为烈士的亲属列入烈属家庭。

只是哪怕算上圣诚师傅，能同时进行追悼文写作的“文化人”实在太少，一个两个实在忙不过来，于是唐亮撸了撸袖子，决定自己也上去帮帮忙。

“既然都是为国捐躯者，我也来写一份吧。”

杜聿明的主动请缨倒是赢得八路军众人的赞赏，于是大伙儿一块分工，每人都去找烈士生前所在连队的连长和指导员以及熟悉的战士们了解情况，随后赶紧一气呵成，把追悼文写出来。

只是很快大师们便发现有一篇“与众不同”的追悼文混了进来。

“这是谁写的，怎么用的俗体字？”

俗体字一般是百姓之中用于速写的字体，这是给烈士写的追悼文，怎么也应该用“正体字”来以示尊重啊。

“这是我写的，啥叫‘俗体字’?”

唐亮仔细一看，这被挑出来的文可是自己写的，咋就成了所谓的“俗体字”了呢？

当唐亮扫了一眼其他人所写的追悼文之后，立即明白了——别人写的都是繁体字，自己的简体字在这一大堆的繁体字当中可谓是“泾渭分明”，无所遁形。

“这可不是啥‘俗体字’，都是东晋时代的书法名家王羲之写过的字。”

怎么到了这儿都能陷入到繁体字和简体字的争论中啊，唐亮颇有些郁闷。

王羲之？他谁啊！

唐亮这么一说，反而让各位参谋和文化教员们都诧异不已；而唐亮更是心痛不已——你们上学的时候都不教历史的么？

好在有人为唐亮解围了。

“想不到你连东晋的王羲之都知道，你知道王羲之的《兰亭序》里‘之’字有多少种写法么？”

唐亮刚想说是20种，历史书上可是说了；然而很快便担心起来——别不会接着就让咱把这20种写法都写出来吧？

可不能把自己给坑了！

没错，不能把自己坑了，毕竟说这话的可是国军的人。

——出言解围的，正是杜聿明。

此刻的杜聿明看着这满篇的“俗体字”，也很是好奇；要知道只有一些躲在大城市里的“国学大师”们干过满篇“俗体字”的行为艺术，如果这事落在乡下，敢这么干指不定就被国府的乡绅们扣上“赤化”的名头直接活埋了。

“‘正体字’乃祖宗之字，断不可改。”

就是城市里，也视使用“正体字”为尊重，使用“俗体字”者为侮辱，这就让唐亮很郁闷了——咱从小到大写字都是用1949年建国后颁发的官方简体字好不好。

繁体字不是认不得，而是没认真学过，写的话多半要缺上几笔笔画——这也同样是不尊重人啊。