方剂书中的解表剂，有个治疗阳虚感冒的，名为再造散，就是出自伤寒六书。

还有后面的柴葛解肌汤，号称可以兼治三阳，并治阳明为主。

还有泻下剂里面的黄龙汤，将大承气汤加上养血补气药，治疗气血不足之阳明腑实证？

还有温里剂里面，跟四逆汤碰瓷儿的那个回阳救急汤，书上说是治疗寒邪直中三阴，初学者发了本方剂书，光听名字，怎么也搞不清楚这个回阳救急汤跟四逆汤有啥区别。

所以这个伤寒六书画风就很奇特，里面很多新方子，不同于时方，但是又与经方似是而非。

李介宾喝了口水，笑着说道：“这本伤寒六书确实颇具特色。它的优点在于汇集了许多新颖的方剂，为临床治疗提供了更多的选择。

然而，其中一些方子的理论依据并非完全严谨，与传统经方存在差异。这也是它的不足之处。对于初学者来说，理解起来可能会有一定难度......”

伤寒六书是明代医学家陶华所著的关于伤寒病的医学著作，它包含了六种不同的伤寒著作，每种列为一卷。这些著作分别是伤寒琐言、伤寒家秘的本、伤寒杀车捶法、伤寒一提金、伤寒截江网和伤寒明理续论。

陶华详细论述了伤寒脉、证、方、药等方面的内容，尤其在伤寒证候分辨与治法方面有所发展。

伤寒琐言是陶华学习研究伤寒论的心得集，记录了他对伤寒病的理解和见解。对“伤寒用药大略”、“伤寒言证不言病”、“厥分寒热辨”、“伤寒用浮中沉三脉法”、“伤寒传足不传手经辨”、“结胸解”及合病、并病、温病、死生脉候等17则问题进行了详细论述，并抒以己见，阐发仲景之奥旨。

伤寒家秘的本论述了伤寒的病证及其治疗方法，重点论述伤寒若干病证，如发热、头痛、项强、恶寒、恶风、寒热、潮热、似疟、无汗、自汗、头汗、手足汗、盗汗等70余种病证。次则论述风温、湿温、风湿等病的证治。

伤寒杀车捶法讨论了劫病法、制药、解药法，并记载了作者独到的学术见解和秘验方。内容包括劫病法20条；煎药要法20条；秘验37方、就注37槌法。陶氏认为“杀车槌法，世之罕有，永为养生之宝矣”。

伤寒一提金是提纲性伤寒启蒙读物。分述六经之见证、辨证法、论脉法、用药法，以“贯珠数，一一开注”之法论述伤寒证治，为提纲性伤寒启蒙之作。

伤寒截江网介绍了伤寒的辨证识病、区别病因及用药法则，并论男女伤寒在治疗上的区别。主要论述伤寒之标本论、用药法则、正治逆治反攻寒热辨、统论受病之由、伤寒无阴证辨、传足不传手之误；六经辨证法及妇人伤寒与男子不同治法等16个问题。

最后，伤寒明理续论是陶华根据个人见闻，参考成无己伤寒明理论体例和内容，予以补充修改而成。陶氏认为成无己伤寒明理论共50论，“惜其未备”，于是“集所见所闻，比类附列，斟酌而损益之”，将成氏伤寒50论补充修改，增至85论，并提纲挈领地辨析了伤寒的形、脉、证。

陶华的著作受朱肱南阳活人书的影响较大，但六种著作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多论评。尽管如此，伤寒六书在伤寒分证、脉法、治疗方面，有不少心得之见，对后世的医学发展产生了重要影响。

童养学在伤寒六书纂要辨疑中对陶华的伤寒六书进行了删繁就简，补其阙略，重为诠次，使之更加系统化。

陶华的伤寒六书是明代对伤寒论的学习和研究的重要成果，其学术思想对后世医家产生了重要影响，对后世医家如吴绶、戈存橘、童养学、张景岳、孙一奎、赵献可、闵庆芝、李中梓等产生了重要影响，其创制的方药至今仍广泛运用于临床。

伤寒六书的学术价值在于它总结了伤寒病的辨证论治经验，对学习理解张仲景辨证论治之旨及临证治疗选方有参考价值。

尽管它有一些不足之处，如内容重复和条理欠明晰，但它仍然是研究伤寒学的重要文献之一。这些学术观点，不仅给后人以启迪，同时对临床诊治伤寒类疾病，也有较高的参考价值。

只是，这些对于刚刚初学伤寒论的大树与林动来说，言之过早了。

不管如何，这次开方的经历让林动深刻体会到了学习中医经典的实用性和重要性。

他仿佛如梦初醒一般，只有将理论知识与临床实践相结合，才能真正提高自己的医术，而不是耍嘴皮子卖弄那点知识。

同时，他也意识到了自己在中医学习上的潜力和发展空间。

在随后的日子里，林动继续跟大树一起学习，正所谓法财侣地，有个跟自己一起学习的同伴，也是很重要的。

李介宾也总算松了一口气，这段日子大树一直跟着他学伤寒，两个人水平相差甚远，其实学习效率并不高，如今让他们两个半斤八两的先攒攒经验，自己就能少操一点心了。

几天后，元化中药店。

孟伟站在柜台后，眉头紧锁，手中的笔在账本上飞快地舞动，似乎在计算着什么，就连李介宾跟大树的到来都未曾察觉。