李介宾微微颔首，表示同意：“刘教授真是目光如炬啊！没错，正是甘草泻心汤。”

然而，老刘却心生疑惑地问道：“甘草泻心汤并不稀奇，但这里面添加肉桂和附子又有何深意呢？”

此时，一旁的老唐由于对经方并无深入研究，思维明显比其他人滞后了一些。

甘草泻心汤，是仲景五泻心汤之一。

张仲景的泻心汤之所以被命名为“泻心”，是因为古代人心下所指代的往往并非真正的心脏，而是心下的那个部位，大约相当于现代医学中的胃部。

这种观念体现了一种朴素的唯物主义思想，并且在经方派和古方派中得到了充分的展现。

所谓泻心，其主要治疗对象是胃痞症状。

若是按照现代人的思维方式来理解，或许更应该将其称为“泻胃汤”，这样会更易于让人明白。然而，如果真的采用了这个名称，岂不是瞬间降低了它的格调？

毕竟，一个富有深意且雅致的药名总会给人留下更为深刻的印象。所以，“泻心汤”这个名字不仅准确地描述了药物的功效，还蕴含着中华文化的独特韵味。

在众多的泻心汤方剂之中，要数半夏泻心汤最为出名和经典，甚至可以将其称作治疗肠胃疾病的首选良方。

与之相比，其他种类的泻心汤则显得声名不够显赫。就拿甘草泻心汤来说吧，它同样能够用于医治胃肠炎等病症，但近年来，越来越多的医者们经过实践探索后意外地发现，对于反复发作的口腔溃疡这一顽疾，该药方竟然具有更为显著的疗效！

神奇不神奇？别说是那些对中医学一知半解的人了，即便是许多中医师本身，对此也深感诧异和神奇啊！

然而说到底，这一切不过是因为现代人的固有思维在作怪罢了。

他们将“烂嘴”与“上火”紧密地绑定在一起，并将其视为一种常识。却未曾想过，也许有一种“烂嘴”的原因并非仅仅是“上火”这么简单，而是阳虚所导致的呢？

在日常生活中，人们常常会凭借自已的经验和直觉来判断事物，并且认为这就是背后的真相。就像这个关于“烂嘴”的例子一样，人们习惯性地认为只要出现“烂嘴”症状就是上火引起的，从而忽视了其他可能存在的因素。

这就是火神派生存的土壤，当大部分中医师被“清热”这个固定思维所影响的时候，火神派的医家则是敏锐的发现，有很多被忽略的疾病是治疗后疗效不好的。如果只是一味地按照传统观念来处理这些症状，很可能无法从根本上解决问题，甚至还会延误病情。

因此，提醒大家要保持开放的心态，不要轻易被表象所迷惑，多角度分析问题才能找到真正的答案。这样不仅能够增加作品的深度和广度，也能让读者从中获得更多有益的启示。

说起来简单，但是老唐脑袋转不过这个弯儿。

而老刘虽然知道，却没有参透这里面的精髓。

反复性口腔溃疡，病情持续了那么久，就算一开始是实热，拖了那么久还没好，难道就还是实热吗？

所以甘草泻心汤本来是治疗胃肠炎的，但是因为重用了甘草补虚，加上半夏、生姜、黄芩、黄连平调寒热，所以治疗复发性口腔溃疡有奇效。（关于泻心汤的详细方解，打算在后续剧情中详讲。）

但是往往像这种情况，三剂是不可能有那么好的效果的。

民国名医祝味菊在《伤寒质难》中曾经说过甘草泻心汤可以治疗复发性口腔溃疡，但是他提到了，需要长期服用才能见效。

所以李介宾则是直接在这基础上加了肉桂、附子。

既然要补虚，那就看准了，一补到位！

这才是这个方子的精髓。

王天赐听完李介宾的解释后，还是不理解：“那之前又是怎么发现甘草泻心汤可以治疗口腔溃疡的呢？”

毕竟胃肠炎跟口腔溃疡……有什么……关系？

咦，大胆点联想！肠胃炎是肠胃里面发炎，也就是粘膜受损，而口腔溃疡是嘴里粘膜受损，好像也完全说的通呀！

李介宾听了之后，对这个老实人刮目相看了，这倒是个有意思的想法，也能说的通。

老刘老唐则是不满意，咱们是中医，这种说法说起来有点道理，但是不够中医呀。

李介宾笑笑，老头子讲究还挺多。

如果是按照中医的说法的话，倒也不是不行。

关于病名学，是个值得探讨的问题，客观来说，中医的病名并没有西医的规范，这是吃了年代的亏，承认了也不丢人。

很多中医的病名，其实就是症状本身，如同鼓胀、水肿、咳嗽等。

现在不是都搞什么中西医病名对照嘛，比如中医的感冒跟西医的上呼吸道感染。

什么？你不知道呀，感冒最早出自北宋《仁斋直指方诸风》，兹后历代医家沿用此名，并将感冒与伤风互称。

西医对应的病名是急性上呼吸道感染，俗称“上感”。

所以中医其实一直都是深入人心的，只是大家不知道，很多嘴里叫着感冒以为这是西医病名，没几个说自已是上呼吸道感染的。

为什么要讲这个呢？