“中医自从《黄帝内经》之后，凡是诊病无不言及四诊，也就是望、闻、问、切，合在一起就是四诊合参。”

“中医诊法历来很难，西医戏称我们是十个中医大夫十八个辨证结果，其中除了我们中医的多元化之外，还有就是大夫水平的参差不齐。”

李介宾在很强的技术手段，缺乏有效的客观指标，主观判断性很强。

比如说黄腻苔，文字描述的再详细，不真的亲眼看一看，也只是知道有个黄腻苔而已，而如果不是指着说这是薄黄苔，做个对比，可能只能分辨出颜色黄不黄，别的就分辨不出来了。

所以在教室里学上一百遍，不如直接带着去医院或者门诊看一遍来的快。

脉法亦然，最好的学习方法就是有人摸过脉后告诉你，这个脉是什么脉，然后你再摸一遍，体会体会，而不是在课堂里对着PPT讲。

不过这个就更难了......难到想找个能号的准脉的老师都难，更别说教了。

“我们首先讲望诊，望诊，是指医生通过视觉对人体的全身、局部及排出物等方面进行有

目的的观察，以了解健康状况，测知病情的方法。

望全身情况包括望神、色、形、态四个方面，

望局部情况包括望头面、五官、颈项、躯体、四肢、二阴及皮肤等，

望舌包括望舌质、舌苔两部分，

望排出物包括望分泌物、呕吐物及排泄物等。

另外，儿科尚有望食指络脉的专门诊法。”

这就到了何老师熟悉的节奏，他都已经教了好几年中诊了，这些老流程都很熟练。

但是，今年这个班可能想给他的教学生涯增添点不一样的颜色。

有同学举手要提问，是薛静。

好家伙，别的班都是学生害怕被老师提问，老师一提问主动踊跃提问呀。

这是把我当水晶了吗？想推就推？至少先过了高地再说呀！

何老师用温和的语气说道：“这个同学，有什么疑问吗？”

薛静问了一个好问题：“老师，咱们这个望闻问切，跟西医的视触叩听有什么区别吗？”

整花活儿是吧？年年都是这样教的，你们咋就不能按常理出牌呀。

呃，我能不能说是知识体系不一样？

中医诊断学：望、闻、问、切。

西医诊断学：视、触、叩、听。

何老师并不是不知道怎么回答，而是这个问题范畴有点大，如何去简练的答疑解惑，需要一点点技巧，他虽然不缺知识储备，但是答疑解惑能力还是差了一点点。

主要还是，每年教的都一样，照本宣科习惯了，冷不丁的，还真有点卡壳。

不过他马上想到了个好办法，看到了

“李介宾同学，你怎么看呢？”

李介宾连忙回答道：“老师，这里面必然有蹊跷。”

......玩梗是吧，老师也看过狄仁杰。

“那请李同学来解答一下吧。”

“目的不一样，过程不一样，原理不一样。”李介宾直截了当的说道：“西医的视触叩听是为了辨病！而我们的望闻问切是为了辨证！”

这个思路，有点清奇呀。

何老师认真看了一眼李介宾，示意让他继续说。

“这位同学，在我回答你的问题之前，你能说说什么是症？什么是证？什么是病？”李介宾问向薛静，说完突然想起来，症跟证是同音字。

眼看着学生们有点听糊涂了，李介宾直接不客气的走上讲台，何老师下意识的就退让了三步，把C位让给了李介宾。

李介宾拿出粉笔，在黑板上写下三个大字。

“症”、“证”、“病”。

哦，是这样呀。

薛静有些犹豫的说道：“病字旁的症是症状？言字旁的证是我们说的什么证型？这病嘛......”

何老师听完居然觉得松了一口气，还好，学生毕竟还是学生，有不懂的地方就还需要自已这个老师答疑解惑。

“这位同学说的意思已经领会到了，很好，但是还是不够精准，我们翻开课本，画一下。”

何老师说道，而李介宾还站在讲台上没有下去，而是在“症”旁边又画了个分叉，写下了“症状”与“体征”。

何老师立刻心领神会，开始讲起来：

“症，也就是病字旁的症，指的症状跟体征；

症状是患者的主观感受到的不适，比如说头痛、头晕、心烦......这些我们是直接看不出来的；

体征则是我们可以直接观察到的客观异常征象，比如说患者面色苍白呀，舌苔厚薄呀，咳嗽呀......这些即使患者不说，我们也能得知。”

原来如此呀，是这样分的呀。

望闻问切中的望、闻、切，都算体征，而问则是症状。

西医的视触叩听，则全都是体征？

同学们似乎有点理解中西医之间的差别了，这可能是底层思维的区别。

然后呢？没了？

何老师看了一眼李介宾，继续说道：“这言字旁的证呀，就是证候，我们平时说的什么肝肾阴虚证呀，