“阿宾你只说了上半句，还有下半句怎么不说呢。”路天正说道。

李介宾一笑，有时候有个小路这样能听懂画外音的，还挺不错的：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”

这是出自《列子·杨朱》的话，在场只有李介宾跟路天正知道。

而旁边几人看着这两个家伙在打哑谜，竟然不知道是在说什么。

他们是在讲中医吗？

杨朱的学说，不拔一毛，不取一毫。很适合当下的社会，以及，职场。

杨子，指的就是先秦大家杨朱，“不拔一毛”是其思想的一部分。

杨朱此人，生卒年代不详，但我国哲学大师冯友兰推测，杨朱很有可能生活在墨子和孟子之间，理由是墨子从未提到过杨朱，而在孟子时代，他已经具有同墨家一样的影响力了。

由于记载杨朱思想的文献不完整，大家只能从其他人的著作中略知一二，因此也存在争议。

因为某个动漫里一个叫全性的帮派，争议变得更大了。

最主要的争议是，有些文献资料体现的思想是极端的纵欲主义，这就有点像全性派的作为：为所欲为，自私自利，一切从自已的利益出发。

但先秦其它可信的资料所记载的杨朱思想却不是如此。

《老子》《淮南子》《韩非子》的有些话体现了轻物重生的思想。

“今有人于此，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛……轻物重生之士也。”

——《韩非子·显学》

“全性保真，不以物累形：杨子之所立也。”

——《淮南子·汜论训》

“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可屯天下。”

——《老子》

这些资料合在一起，得出了杨朱的两个基本主张：“为我”和“轻物重生”。

路天正与李介宾一样，家学渊博，所学并非只有中医医术，还继承了古代传统文化，所以在场几人恐怕也只有他才能理解李介宾想表达的意思。

或许，与当下主流，阿不，是所谓主流相悖的理念。

当下是什么理念？别的不说，先说说，医生，医生那根本不是人，医生那是白衣天使呀！所以医生怎么还要吃午饭？什么？医生还要睡觉的吗？天使还睡觉的？医生怎么能讲钱呢？医生不应该无私奉献的嘛？为什么医生还要领工资？你再说一遍，你不是医生吗？

一个月之内，一下子接连zs，死了3个医学研究生，当然，在当下这个流量社会，除了他们的父母亲人，可能一点浪花都掀不起来，甚至讽刺的是，医学专业报考率仍创新高。

考研复试更是扎堆儿，招9个研究生，过线了18个，其中8个都是400分以上！

啧啧，某个不愿意透露姓名的前浪庆幸自已上岸的早，不然搁到现在连个研究生都读不上，可能真的就只能回家继承家业了。

研究生复试的时候，接上级领导要求，每一个学生都要问一遍，请问今年医学研究生zs的事情知道吗？读研的话会面临灭有假期，灭有休息，灭有工资，三年，你知道了这些，还愿意读这个研吗？

你猜猜，复试的那些学生会怎么回答？

话题说回来，《吕氏春秋》有一段话，反映了杨朱的思想，解释了人为什么应当轻物重生。

因为，即使失去了天下，也许有朝一日能够东山再起，曾经失去的也就能够重新得到。但是，一旦一个人死去，就不可能再次复活。

死亡是绝对终点！

而促使了那些医学生zs，放弃生命，也是因为医学给他们带来的巨大压力，他们身上承担着父母、亲人、朋友，以及社会所加的一切，很多网友好奇为什么不来个极限一换一。

学医的，救人应该，没人教他们害人，所以只能放弃自已。

有时候，我们确实还是需要把生命看得贵重一点，尤其是在这个冷漠的年代，看热闹不嫌事大的人居多，张张嘴就能把人逼死的事情层出不穷。

李介宾读大医精诚没错，但是他又不圣母，如果是自已父母爷爷需要用血就算了，但是给这种人渣？至于说没这个血，人就要死。

非亲非故，与我何干。

职场也是如此，如今很多人受困于职场压力，他们不明白为什么明明是大家的事情，为什么最后都落到了自已头上？

仿佛自已只要不干，好像一切大事儿就要泡汤，而一旦出了问题，那么问题就又都变成自已的了。

易中天曾经在百家讲坛里面说：杨朱可以说是一个另类的人，他发出了与这些人完全不同的声音。

他认为要保障个人的生存空间，保证个人的权益，不能够为了集体而去牺牲个人，当然也不能为了个人而去牺牲集体，所以他说：拔一毛而利天下不为也，悉天下奉一身不取也。

人与社会应该是平等的，他们的发展也应该是对等的，在这样的情况之下，不能牺牲一部分人的利益而去成全这个社会，同时也不能够耗费社会的权益而保障一部分人的生存，这就有了所谓的一毛不拔的主张。