朱子生于商国，贵族之家。

诞生于太昊1725年。

彼时，正值天下初乱。

太昊1738年，朱子十三岁时，商国被邻国所灭。

自此，朱子家境没落。

此后，朱子随父母前往襄国避难。

在这里，朱子度过了还算安稳的十年。

太昊1748年，朱子二十三岁，其告别父母，游历天下。

之后九年，朱子去了很多地方。

西方的夏国，北方的燕国，东方的炎国，南方的庄氏，云国等等。

这九年间，他看到了很多，经历了很多。

最初，他想要游学天下，一展抱负。

可在看到各国诸侯的所作所为，看到天下战乱给百姓带来的祸乱，看到贵族对普通百姓的压迫，看到奴隶，乃至平民落草为寇，朱子的思想有了变化。

他终于明白，天下动乱，乱在诸侯，乱在权贵。

天下败坏，坏在上层，坏在高层。

正是因为诸侯贵族的贪婪，因为他们的索取无度，这才酿成今日的灾厄。

顿悟之后，朱子不再追求官爵，转行干起了教育。

向底层百姓传授文字，知识，修行，同时提出了自己的主张。

贵己。

重生。

他认为生命是短暂的，死亡是不可避免的，因此应该珍惜生命，追求个人的幸福和快乐。

提倡个人应当珍视自己的生命，不因外界的利益而损害自己，也不应牺牲自己来追求功名利禄。

简单地说，就是要为了自己而活，去他娘的权贵诸侯！

其流传最广的一句话：损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！

这句话的意思是，个人不应该为了天下的利益而牺牲自己，即使是微小的利益。即使将整个天下的资源都用来奉养一个人，也不要。

如果每个人都不损害自己的利益，也不去侵占他人的利益，那么社会就能够达到和谐与秩序。

太昊1759年，朱子名声大噪，成为祁国最有名气的学者。

他贵己，重生的思想，也在各诸侯国境内广为流传。

只是朱子的思想虽然影响巨大，但并不被掌权的诸侯贵族所接受。

贵己？

什么玩意啊。

贵你大爷。

你们不奉献，不爱国，难道让我们自己干活，自己纺织造物，自己打仗冲锋，我可去你奈奈个腿的。

没有礼教，不懂尊卑的东西！

太昊1766年，襄国驱逐天命学派的弟子，并禁止天命学派在国内传播。

襄国的举动，拉开了时代的序幕。

随后，云国，炎国等国也纷纷出台类似的政策。

但这并不能阻止朱子的思想传播，更不能阻止天命学派的发展。

太昊1780年，天命学派已经是祁国最大的学派。

不过随着天命学派的发展壮大，也出现了很多反对的声音。

反对者中，不乏很多拥有高深智慧的学者。

其中又以两家最为强大。

一：童夫子。

童夫子，炎国人。

祖上曾是西北童氏贵族，但随着家境衰落，家族迁徙，父辈时来到炎国。

年幼时家贫，通百艺。

太昊1777年出生，后游历天下。

在游历天下的过程中，童夫子讲学，传道，名声渐起。

其核心思想是仁。

仁的内涵包括爱人、尊重他人、同情和宽容。

夫子认为，仁是人的基本道德品质，是社会和谐与秩序的基础。

同时，夫子强调礼。

他认为，礼是一套社会规范和仪式，用来规范人们的行为和维护社会秩序。

当今天下之所以动乱，是因为诸侯失礼，公卿失礼。

诸侯对上，不尊天子，兼并四方同宗。

对下，不护百姓，肆意剥削。

公卿对上不尊诸侯，谋逆篡位。

对下，肆无忌惮，剥削压迫。

正是因为他们不遵循礼，这才破坏了社会制度。

若是遵循礼制。

族内亲亲，爱护百姓，爱惜民力，让天下百姓安居乐业，天下岂能不安定。

童夫子的思想受到了很多人的追捧，并认为是救世之道。

只是......

诸侯并不满意。

你他娘什么玩意，也敢指责我们不遵循礼制，呵忒。

什么狗屁礼制，礼教。

这天下，就是拳头最大。

兵强马壮者为王！

让我们爱护百姓，可去你奈奈个腿。

不剥削百姓，我们从哪搞粮，从哪搞钱，从哪拉兵？

所以童夫子游历天下多年，也不曾受到诸侯待见。

不过即便如此，童夫子依旧不认可朱子的理论。

他认为，若是人人皆损一毫利天下，不与也，岂不是天下败坏，道德沦丧。

仁爱，才是天下正道。

二：逍遥子。

逍遥子，云国贵族。

其从