第八十三章 天下的bug(1 / 2)

朱瞻基不由喃喃自语:“这就是真正的天下吗?”

对内五服祭祀,对外五服统治,五服又上升到国家,将王室、诸侯、卿大夫在内的层层分封,与五服祭祀礼仪相合,随后以“天子”为顶端统治者,奠定完整的天下格局。

说的再通俗易懂点,那就是家国天下,家与国都是高度统一的。

家族凝聚为诸侯,诸侯凝聚为王朝,天子为中心,统御王朝天下。

这才是真正意义上的普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

即便秦始皇统一六国,开启了帝王专制的大一统时代,家国天下、王土王臣的格局依旧根深蒂固,持续影响了中国两千多年。

“家国天下、五服祭祀、天子为尊,这就组成了完整的天下统治,周公旦真乃圣人也!”

于谦由衷佩服道,在他看来,周公只做了三件事,就建立起了天下格局。

作为读书人,更是理当以其为目标,敢为天下先。

“周公确实很厉害。”

林煜先是点头赞同,旋即忽地话锋一转:“但还是很可惜,他所创制的这套天下格局,看似完美无缺,却存留了一个相当致命的缺陷。”

致命缺陷?

周公的天下怎么会有缺陷?

朱瞻基愣了一瞬,连忙问道:“林先生,是什么缺陷?”

林煜这次没有多卖关子,直接开口解答道:“周公的天下体系,利用的是五服的亲疏远近,配合家国天下的统一格局,最后以天子作为最高阶级的补充,形成了三位一体的金字塔格局。”

“可是,这种阶级分明,又相互联系紧密的金字塔模式,却有着一个严重漏洞。那就是作为塔的顶端,它只有一个天子,来作为最高权力的化身。”

听着林煜的解释,朱瞻基时有些迷惑:“这样有什么不对吗?”

“金字塔体系”他们很早就听林煜闲聊时讲解过,差不过就是将社会阶级按照塔的形式进行划分。

百姓就是塔基,皇帝便是塔项,中间还有官僚、土绅阶级作为中间的塔身,组成了一个相对稳定的塔形结构。

林煜摇头:“对不对我不知道,也不好说,但是有一点需要注意,当这个金字塔天下被周公建立起来,并且能够稳定存在以后,那么原本作为塔项的天子,实际也就没有什么存在的必要了。”

此话一出,朱瞻基和于谦的心底,霎时间就掀起了轩然大波。当“金字塔天下”被成功建立,那么本来作为核心的天子,就没有存在的必要了?

这……这怎么可能?

朱瞻基张着嘴,想要说话,却又一个字都吐不出来。

于谦表现稍微好些,但也差不了多少,在沉默半晌后,才咬着牙开口问道:“林先生,为何天下一旦建立,那天子就没了存在必要?若果真如此,那这历代的皇朝又算什么?难道他们都违背了周公的天下格局吗?”

“当然不是,周公的天下影响深远,即便皇朝最终覆灭了,天下也依旧还是稳定存在。”

林煜平静说道:“我的意思是,当天下的格局能够稳定存续,那么原本担当这套体系核心的天子,它的重要性也会伴随天下的建立,而日趋减小。”

“简单举个例子,就是一个国家的建成,必须要有一个皇帝,作为国家的最高权力统治者。但当这个国家真正建成以后,那这时候就算皇帝突然消失,国家一整套完善的内政系统也能够让国家保持稳定运转。”

“周公体系的核心论点‘家国天下’,天下的基本盘并非在于天子,而在于组成国的无数家族。”

“这也是后来为何会说:古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。”

“因为修、齐、治、平的本质,在于孔子试图恢复周公的五服,将那些家族重新恢复成诸侯国,再从诸侯国恢复成王朝的天下体系。”

“只不过,孔子还是失败了,因为从春秋开始,这些诸侯家族就已经渐渐意识到,当自己足够强大,并且能够以五服为基础,建立自己的诸侯家国以后,那这个最高的天子为什么一定要姓‘周’,而不能姓‘秦’?”

对啊!

天子为什么必须姓“周”,而不能姓“秦”?

这才是周公创制的天下体系中的最大bug,也是贯穿了历朝历代,形成王朝轮回周期律的根本原因。

不论何种文明,人口总会不断增长,随着人口增长,不仅带来了人地矛盾,也让这个天下bug越来越凸显。

话说的糙点,那就是凭什么你能当皇帝,而我不能?

如此直白的解释,于谦听懂了,朱瞻基自然也听懂了。

原来就这么简单,周公的天下体系,稳定了周王朝的统治,规定了五服祭祀,直接影响了后世两千多年。

但同样的,也为周王朝与后世的历朝历代,都埋下了严重的祸根隐患。

可以说,始皇帝之所以统一六国、横扫天下,某种程度上来说,也是在于周公。

因为周公定立的天下体系,需要稳定运转的话,就意味着阶级必然固化。

而作为西部边陲的秦国,初期分封时可能