，避（董卓之）难（于）琅邪（徐州琅琊国），为陶谦（遣贼将张闿）所害。

摘自《3国志武帝纪》

太祖迎嵩，辎重百余两。陶谦遣都尉张闿将骑2百卫送，闿于泰山华、费间杀嵩。取财物，因奔淮南。

摘自《3国志吴书》

也就是说，董卓上洛，曹操起兵之后…

沛国谯县曹氏（当然也包括夏侯氏），实际成了甲级通缉犯，甚至时刻处在被灭门的危机下。

而曹魏建国后，曹氏、夏侯氏掌兵者，比例高而人数少…甚至可以说，只有那8虎将。

究其原因，恐怕绝大多数宗室，早已在曹操起兵之初，即遭灭门。

综上所述，荥阳兵败、又无家可归的曹操，只好率夏侯惇南下扬州募兵。

结果…

还军途中，全军叛变，曹操被迫持剑开无双亲自搏战。战后曹操清点残军，仅余5百。

太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，刺史陈温、丹阳太守周昕与兵4千馀人。还到龙亢，士卒多叛。

摘自陈寿《魏书1》

兵谋叛，夜烧太祖帐。太祖手剑杀数十人，馀皆披靡。乃得出营。其不叛者5百馀人。

摘自《魏书》狗贼王沈版

此时的曹操比刘备还要惨。

他没有固定治所，没有兵马，没有钱粮，甚至老家也回不去了。

甚至…此时的曹操，翻遍全身上下，都翻不出1百个5铢钱…

他要靠什么吃饭？

1言蔽之，曹操陷入了绝境。

而将曹操拉出绝境的，就是袁绍。

曹操依附袁绍的方式，属于“打工仔曹某人此生誓死为袁董打工”的形式，绝非盟军之间的平等地位。

狗贼王沈《魏书》、鱼豢《魏略》和陈寿《3国志》对“曹操曾替袁绍打工”的黑历史，虽然多有隐瞒回护；

但曹操依附袁绍时间委实过长，即使从现存史料分析，这也是不容置疑的事实。

综上所述…

袁绍表达出来的有3件事：

第1，若非老子，包括老子的小老弟曹操曹孟德在内，你们都得饿死！

第2，若非老子，曹操焉能东迎天子？

第3，老子行将就木，也就是快要死翘翘，你们还如此逼迫老子，你们还是不是人？你们简直禽兽不如！

总而言之…

袁绍昂然站在这里、面带笑容唏嘘不已，诸曹、夏侯氏便满盘皆输、只能默然不语。

这就是袁绍的威力。

诚然，袁绍对待曹操，确实也有不少“周扒皮”式的剥削与压榨。

但无论如何，没有袁绍，就没有后来迁都许县、挟天子以令诸侯的曹司空！

只可惜…

1向口齿伶俐的曹洪并不在此地，否则曹洪1定能把袁绍怼到生不如死。

【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

还是要再次强调，这里的“魏国”，指的是“汉廷魏国”（213-220），而不是魏朝（220-265）。

因此上述诸公卿，是在东汉尚未灭亡时，便自愿放弃汉官身份，改仕曹操的人物。

实际魏郡的郡治在邺，而邺县又是曹操的首府，因此能够出任魏郡太守者，无1例外都是曹氏心腹。

这群士人在汉、魏之间的政治立场，可谓显而易见。

关于魏国的前世今生，与魏国与魏郡之间的关系，如上所述。

除了地名之外，曹操选择“魏”为国号，另有谶纬术数的因素。

谶纬即经学之中的“内学”，属流行于东汉时代的“今文经学”。

谶即预言，纬即对儒教经典的解释。随着时间发展，谶纬逐渐演化怪力乱神的虚妄之词。

两汉时代有句著名的谶语，叫“代汉者当涂高”。涂即途，即“取代汉朝的，是大道之中的高大事物”。

袁术篡汉时（197），对此话的解释为：涂即途，途即道，术也是道，因此“名合于谶”，遂称帝。

（袁术）又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。--《典略》

曹丕篡汉时（220），也曾提到“代汉者当涂高”。

有趣的是，“代汉者当涂高”，在东汉末年其实还有后半句。

后半句是“当涂高者，魏也”。

许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。--《春秋佐助期》

什么意思呢？“魏”即“巍”，指高大，引申为大道两侧的门楼，这种门楼也叫“阙”。

前半句与后半句合起来，就是“取代汉朝的，当是大路两侧，高大的门楼”。

有趣之处，在于“魏”字不仅隐喻门楼，还与曹操的治所“魏郡”名称相合，因此取“魏”为国号，可谓上合天意，下顺人心。妙极。

当然，回过头来看，彼时流传的后半句谶言，很可能是曹魏政权的拥趸自行编造并传播的，与陈胜、吴广的“狐鸣鱼书”其实是同1个调子。

但更值得注意的是，因为曹魏实力的强大，这种歪理邪说甚至流传到益州，以周