笑。

虽汤遇伊尹，周获吕望，世祖未定而得河右，方之今日（公孙渊），岂复是过？普天1统，於是定矣。--《吴书2吴主传》

因此，皇帝口中的“伊尹、太公、1统之征兆”到了6瑁嘴里，成了“人面禽兽、东夷丑类”。

呵呵，他到底在骂谁，也就不言而喻了。

您品，您细品！

孙权虽然被公孙渊气昏了头，却也不是傻瓜。他读了6瑁的上疏，越品越不是味儿，遂驳回奏章，继续“耍小孩子脾气”。

权未许。瑁重上疏。--《吴书十26瑁传》

不得已，6瑁只好又写了1封奏疏，陈述曹魏“黄雀在后”的隐患，才最终劝阻了孙权。

注：6瑁的两次上疏，见《吴书十26瑁传》，文多不载。

旷日持久的闹剧、总算落下帷幕。至于6瑁针砭时弊（指桑骂槐）之事，便这么黑不提白不提地过去了。

张俊是东吴豫章太守。其人记载失考，连表字、籍贯都未能传世。却在3国历史、乃至中国历史的“马屁界”中，留下了浓墨重彩的1笔。

建衡2年（270）吴主孙皓的“左夫人”王氏病死。皓悲痛落泪，不能自已，最后干脆发展到“数月不朝”，竟导致民间传言，说“孙皓已死”。

建衡2年，孙晧左夫人王氏卒，晧哀念过甚，朝夕哭临，数月不出，由是民间或谓晧死。--《吴书十4孙奋传》

孙皓是个残酷无情的暴君，“诛戮宗族、夷灭大臣、滥杀近侍”等记载不可胜数。当时人便骂其“酷暴”，甚至为此对“庸懦却不暴虐”的刘禅产生了同情。

禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱。--《蜀书十2谯周传》孙盛评语

孙皓怠政，固不足论。昏暴之君本就如此，数月不朝也并不奇怪。明朝自世宗以降，几乎清1色的“不朝之君”，非皓独有。

此时主人公张俊登场。

张俊在豫章，大约是因为离得首都比较远（孙皓在武昌和建业间来回迁徙）、消息不是很灵通，故1郡之守，竟也稀里糊涂地听信了民间的小道消息，确信“孙皓已死”。

孙权诸子中，宣太子孙登壮年薨逝；废太子孙和、鲁王孙霸因卷入“夺嫡之争”与“孙峻乱政”，先后死去（霸在前，和在后）。孙虑弱冠早逝，存者唯有章安侯孙奋。

彼时“呼声很高”的候选人有两位。1位是“孙策之孙”孙奉，另1位就是“孙权之子”孙奋。

（民间）讹言奋与上虞侯奉当有立者。--《吴书十4孙奋传》

张俊踅摸了1圈儿，觉得孙奋“必成大业”。为了提前讨好这位“未来之君”，便想方设法拍马屁。

巧的很，孙奋生母仲姬的坟墓在豫章境内。故张俊便大张旗鼓地去给“未来的皇太后”举行“扫墓仪式”。

奋母仲姬墓在豫章，豫章太守张俊疑其或然，扫除坟茔。--《江表传》

张俊堪称是“魏晋2十5孝”之“扫墓云孝子”。

扫墓完毕，张俊兴奋不已，觉得自己“凭此大功”，日后必定飞黄腾达。

结果俩月之后，孙皓哭够了，从宫里出来了。

皓闻此事，大怒，将张俊车裂，夷灭3族。孙奋更倒霉，张俊扫墓根本没通知自己，也被牵连下狱，5子并死。

晧闻之，车裂俊，夷3族，诛奋及其5子，国除。--《吴书十4孙奋传》

孙奋虽然平日不守法度，但“扫墓运动”确系无辜牵扯。连陈寿都忍不住感慨，称：

“孙奋没死在之前的僭越不轨之上、却死在飞来横祸之上（指张俊扫墓）。”

奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。--《吴书十4孙奋传》赞语

此事形成了1个讽刺至极的结果：

该死的没死（孙皓）、想升官的掉了脑袋（张俊）、屡犯纪度者却最终死于不知情（孙奋）。

怪哉！

张俊“扫墓翻车”事件，即使在世界范围的“马屁史”上，恐怕都能位登3甲。

此徒令读者忍俊不禁、乃至于捧腹大笑哉！

相比之下，贾诩拍马屁拍到了马腿，也就不值1提。