张绣越说越激动。

“魏王？代汉者当涂高？哈哈！若曹孟德当真胜袁本初，老夫恐大汉将为魏所代焉！”

万幸张绣自知失言，及时闭口，否则其人下1句1定是“曹孟德为逆臣贼子，李文达你便为逆臣鹰犬也！”

饶是如此，诸曹、夏侯1众人，包括卞夫人在内，脸色都微微1变。

因为，从王莽步子迈得太大导致民怨沸腾、位面之子刘秀争霸天下时开始，“代汉者当涂高”这句谶语便成了东汉著名谶语。

此话源自西汉武帝，在两汉时期极为流行。

（武帝）行幸河汾，中流与群臣饮宴乃自作《秋风》辞，顾谓群臣曰：

“汉有67之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，674十2代汉者，当涂高也。“

摘自《太平御览》收录之《汉武故事》

67之厄，即两汉各有十3位皇帝（非常6加7）。

西汉：高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、昌邑王（被霍光废掉之昏君）、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子婴。

注意：惠帝和文帝之间尚有2少帝，但吕后称制，不算在内。

东汉：光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝、少帝、献帝。

注意：安帝与顺帝之间有个北乡侯，但为阎太后僭立、且在位极短，又遭顺帝抹去记载，故不算在内。

涂者，途也。

当涂高者，就是大道中间高大的事物。

所谓“代汉者当涂高”，即：

取代汉朝者，必定是大道中间、高大伟岸的事物。

东汉开国皇帝、位面之子刘秀，就是“代汉者当涂高”的忠实拥趸。

在汉末初平年间（西历190-193），公孙瓒、陶谦、袁术、刘备联军杜撰出“阙宣”这个极有可能是子虚乌有之人后，“代汉者当涂高”之论更加甚嚣尘上。

8大僭越之主中，无论刘焉、刘表这对族兄弟，还是许昌、马相、张举张纯、宋建（前文提到的凉州河首平汉王，赵旻暂时没空收拾他）、袁术，都有称帝（刘氏族兄弟是僭越）时间、有尊号、有籍贯可考。

这些僭越之主，都与当时的天下诸侯有过丰富多彩的互动，甚至除刘氏族兄弟外，其余僭主最终都被当时逐鹿天下之英雄诛除。

唯独阙宣，无籍贯、无讳字、无尊号、甚至连与其人往来互动的诸侯，也仅仅有陶谦1位；

且其人从陶谦而起，亡于陶谦之手，可谓死无对证。

换言之，汉末十3州中，能证明阙宣存在过的人，仅陶谦1人而已。

说难听些，别说是年龄、籍贯、讳字、尊号，甚至连阙宣的性别是男是女都无人知晓。

阙宣出现的背景就是两汉谶语：

“代汉者当涂高”。

可以说，这句话在袁术集团疑似捏造出“阙宣”之后，便成了汉末的1句禁咒。

李傕（音同阙）信巫术，就曾听信巫女之言，认为自己是“当涂高”，理当代汉自立。

阙者，大道两侧之城门楼也。

傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭6丁，符劾厌胜之具，无所不为。

涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。

摘自刘艾《献帝起居注》

综上所述，当张绣说出这句话时，其人便已经犯了大忌。

芳心中满是爱郎的卞夫人不得不出言解释。

“骠骑将军此言差矣，大汉在卫府引导之下，而今国力蒸蒸日上，当无此隐患也。”

关心则乱的卞夫人突然闭口不言。

因为卫府领军人物、卫将军赵旻的旻字，意思是天空，当涂高…还有什么是比天更高的？

城门楼子再高，还能比天高？

李通闻言，1对大眼瞪得比牛眼还要大。

于是乎…本就有些吊诡的气氛，变得无比尴尬诡异。

张绣更是连肠子都悔青了。

好端端的，说“代汉者当涂高”图个啥？

李通反应过来后，登时便恍然大悟。

“原来如此！代汉者当涂高，当为此解也！”

张绣用力攥了攥1直扶着的环首刀刀柄，最终没有出手。

这也就是张绣到了知天命的年纪，但凡张绣年轻十岁，李通首级1定不保。

卞夫人尴尬1笑：“文达有所误会，卫将军今已为太子太傅，且已发过重誓，要尽力辅佐太子、力保皇汉复兴。”

卞夫人不知道，刘嗣其实是尼古拉斯…赵嗣。

赵旻教导扶持的，实际上是他自己的亲儿子。

张绣担心李通再胡言乱语，是以恶狠狠地喝问后者1声。

“李文达，你究竟何去何从？存或亡你1言可决！”

明显迷信谶语的李通不假思索道：“天命既在卫将军，某便愿降朝廷！”

虽然朝廷指的其实就是卫府，但是与赵旻有旧仇的李通，为自己留了些许面子，。

其人只说投降朝廷，却不说向赵旻投降。

张绣满意颔首。

李通又道：“某愿为