乃至“同床合榻”，拟于关张。

先主与云同床眠卧。

--《云别传》

备在荆州，云为桂阳守；

备入川，云累迁至镇东将军。

备伐吴，云都督江州；

备败夷陵、云率部勤王。

至于耳熟能详的当阳血战，断流截江，人所共知，不再赘言。

注意：值得1提的是，镇东将军是刘备故职，受于建安元年（196）。见《蜀书2先主传》。

由此可见，云在备心中，地位究竟如何。

云不负备，备亦不负云。

在蜀汉长期掌兵的4人之中，备对关、张、诸葛3人都曾有过猜忌或龃龉，唯独对云“人生只如初见”，并多次任云为“留营司马”镇守后方。

当然了，本书中，苟哥也是这么用老叔赵云的。

以备之雄才大略、识人有术，云若仅为庸才，则备必不会屡次委云以重任。

陈到可为例。

叔至名到，汝南人也。自豫州随先主，名位常亚赵云，俱以忠勇称。

备之心腹、谈客闲官简雍孙乾等人亦可为例。

那些说备心中提防云、云能力有限者，都应该认真品读1下《裴注3国志》。

为便于诸君更好地理解、充分认识汉末3国魏晋的时代背景，从这1章开始，咱们聊1聊豪族。

可耻易教授那套东西，可取之处不多，我们权当其人放屁。

名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴。

人所共知，豪族大姓是统治中古时代的中坚力量。

中古时代，即汉末至武周这长达近5百年的历史时期。

没错，终结中古时代、重用平民百姓、颠覆门阀政治者，正是被无耻之徒黑出翔的李治和武媚娘伉俪。

言归正传。

“豪族”的称谓极多，有豪右、豪人、大姓、强宗、士族、世家等等，据仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》1书引用毛汉光的统计，至少有2十7种。

注：具体数字，见毛汉光《两晋南北朝士族政治之研究》；词汇出现频率，见仇鹿鸣《士族及其相关概念的省思》。

关于豪族问题，魏晋领域的中外学者多有贡献，几乎到了“题无剩义”的地步。

云某只是想为诸君详细解释关于汉末3国魏晋的3个时代特征。

其1是两汉察举制以及魏晋9品官人法下，侨寓豪族的著籍问题。

注意：9品中正制只是9品官人法中很小的1部分，9品官人法若想详细阐述…可用罄竹难书这1贬义词来不恰当形容。

维普、万方中，关于“9品官人法”的文献浩如烟海…

抱歉，云某要养家糊口，用不起知网。

其2是豪族首领的“文武兼备”特征。

魏晋之际，少数豪族领袖，杂糅了“强宗豪帅”与“经学名士”的双重身份，这1点需要特别注意。

其3是冠族、大姓、豪人之间的区分问题。

咱们以侨寓豪族的著籍问题做为切入点。

豪族的籍贯，也作“族望”或“郡望”，是中古时代的重要标签。

按纪传体史书的书写方式，列传开篇，必然将传主的姓名、表字与郡望并称，难见例外。

在两汉魏晋时代，“郡望”与“出仕”密切相关。因为无论是两汉察举制的“乡论”还是魏晋9品制的“簿阀”，都与族望挂钩。

这里需要注意，自黄初元年（220）曹丕推行9品官人法后，察举制度便日趋式微，但它并未被完全废除，而是与9品制并行。当然，彼时占主导地位的是9品官人法。

察举制的选举权，控制在朝廷公卿与地方郡县长官手中，而9品制的选举权，则控制在大中正（也叫州中正）手中。当然，在彼时闭塞的舆论环境下，即使是中央征召，也依然离不开地方推荐。

在此背景下，便形成1个特殊现象：

如果士人因为战乱而迁徙外地，那他们便很难再得到出仕机会。即使通过攀缘权门谋得1官半职，也往往被当地豪族鄙视，甚至不被承认仕宦身份。

典型例证就是曹魏的“丑侯”吴质。

这里不得不插1句，lisa在疯马秀中的表演，相比于曹丕和吴质的荒唐，那简直就是小巫见大巫！

咳咳，言归正传！

按谥法，怙威4行曰丑，直译就是“狗仗人势”，隐喻吴质在曹丕的宠爱下胡作非为，到处得罪人。

吴质死后，魏朝官员落井下石，给他定了1个恶谥。

吴氏后人前后奔走2十余年（230-254），才将“丑侯”改为“威侯”。

（吴）质先以怙威4行，谥曰丑侯。质子（吴）应仍上书论枉，至正元中，乃改谥威侯。--《吴质别传》

吴质不仅是死后遭殃，他在生前也被本籍耆老所鄙视。

吴质出身兖州济阴郡，按记载，吴氏在济阴为“单家”，靠攀缘权门发迹，不与乡里往来。

（吴）始质为单家，少游遨贵戚间，盖不与乡里相沈浮。--《魏略》

所谓“单家”，即没有背景的小门小户，与“强宗”相对。