当然，诸如瓜果、蜜饯、乳浆等，亦可提供甘味。

它们成为彼时甜品的另1组成部分。

1瓜果

具备糖分的瓜果，是甘味的重要来源。

相关案例颇多，涉及的人物亦不少，有3曹、邓展、吴质、李衡、诸葛融等人。

（1）梅

梅子酸甜，是天然的调味品。

3代时（夏商周）主要用作酸味萃取原料；

之后，梅子逐渐被醯（醋）所代替。

在千年后东瀛的镰仓时代、室町时代，酸梅对于武士还有着极为特殊的意义。

建安十2年（207）曹操远征乌丸时，“天寒且旱，2百里无复水源”，人困马乏，士气低落。

时寒且旱，2百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入3十余丈乃得水。--《曹瞒传》

曹操诈称“前有梅林，甘酸可以解渴”。

赖此士气复振，“望梅止渴”也成传世典故。

（曹操）令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”--《世说新语》

梅味甘酸，生津止渴。

可见彼时的梅子，除酸味之外，也是甘味的来源之1。

（2）甘橘

吴国丹阳太守李衡，出身贫寒；遂遣宾客在武陵种橘，得甘橘千株。

李衡死前，对子女说“吾有千头木奴，汝等衣食无忧”。

（李衡）遣客十人，于武陵龙阳汎洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：“汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上1匹绢，亦可足用耳。”--《襄阳记》

可见橘之甘味，广为流传，深受喜爱。

李衡死后，子嗣凭贩卖甘橘，“岁得绢数千匹，家道殷足”。

甘橘与木奴的典故，就此诞生。

（3）甘瓜

曹丕与邺下文人集团的吴质交厚，2人诗文唱和，传世极多。

在《与吴季重书》中，曹丕热切地怀念昔日的清泉美酒，甘瓜甜果。

称“驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”

弹棋间设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。--曹丕《与吴季重书》

彼时西瓜（北宋末进中原）与甜瓜（满清传入中原）尚未传入中国，“甘瓜”具体指代何种蔬果，尚不能知。

不过曹丕将“甘瓜”与“朱李”做比对，可知甘瓜味道，当与朱李相似，甘甜可口。

自此“浮瓜沉李”之典故，遂流传后世。

（4）甘果

诸葛瑾之子诸葛融，性格奢靡，好宴饮；每有聚会，“甘果继进，清酒徐行，周流观览，终日不倦”。

或有博弈，或有摴蒱，投壶弓弹，部别类分，于是甘果经进，清酒徐行，（诸葛）融周流观览，终日不倦。--《吴书诸葛瑾传》

甘果属于泛称，其囊括范围，无疑比曹丕的“甘瓜”更广。

从地域环境看，诸葛融筵席上的甘果，除了桃李杏橘之外，大约还有龙眼、荔枝、甘蔗、香蕉等南国特产之物。

（5）甘蔗

甘蔗非中原特产，是交州（今两广与越南北部）的贡品，深受北方贵族阶层喜爱。

曹丕、邓展等人，均有与甘蔗相关的典故传世。

曹植亦在《矫志诗》中曾提到“甘蔗味美，杖之必折”，虽系咏物抒情，侧面也能看出他常食甘蔗。

甘蔗味美，杖之必折；巧言动听，用之必灭。--《矫志诗》

曹丕作《典论》，回忆昔日与将军邓展“食甘蔗”之事，席间2人谈论5兵之术，曹丕兴起，以甘蔗做剑，与邓展嬉戏击打。

（曹丕）宿闻（邓）展善有手臂，晓5兵，又称其能空手入白刃。时酒酣耳热，方食芉蔗，便以为杖，下殿数交，3中其臂，左右大笑。--《典论自叙》

不出意外，邓展很识趣儿地输掉了决斗，满座欢笑，尽兴而还。

彼时的曹丕是魏王世子，尊贵无比；

邓展只是1介武夫，当然不敢放4。

曹丕对此心知肚明，因此才敢借酒使性。

在曹丕与邓展“以蔗代剑”的事迹中，甘蔗只是佐酒俗物，但“魏晋职场文化”却显露无疑。

（6）龙眼

龙眼与甘蔗相似，亦属交州特产。

彼时孙权向曹丕进贡，瓜果类有“奇果，蕉、邪、龙眼之属”，异宝类则有“明珠、大贝、流离、翡翠、玳瑁、犀、象之珍”。

有趣的是，曹丕对于上述奢侈品兴致有限，反倒是对“斗鸭”与“长鸣鸡”更感兴趣。

是岁，魏文帝遣使求雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡。--《江表传》

这大概与曹丕的个人癖好有关。

昔日王粲身死，曹丕便亲临墓前，“作驴鸣”，1众皆惊。

文帝临其丧，顾语同游曰：“王（粲）好驴鸣，可各作1声以送之。”赴客皆1作驴鸣。--《世说新语》

在谢承《后汉书》中，称“交趾7郡献龙眼”。

而《广志》中则