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如今是什么情况？

如今人口已锐减至不足熹平年间两成！

赵旻仿佛已看到，明年9江税收大幅提升那1幕。

梁习真是个“伐大树”高手！虽然他既非光头，名字中也无强字。

华歆已经准备将此方案推广到豫州6…如今是7郡。

赵旻果断批复，除3辅、河南郡、北地郡、东郡外，正旦之后，其余诸郡皆按照此方案执行。

如此1来，士族豪强有利可图，而奴客数量却不足，赵旻何愁人口不增？

此事隐患不小，但赵旻有肥料，只要能增产增收，士族豪强们利润、总量都足，那么1切隐患都不是问题。

赵旻和1味纵容士族豪强的袁绍不同，他这是在积极引导士族豪强，缓和他们与其奴客、部曲的矛盾。

这时代的民心，虽然指的是士族豪强之心，但社会主要矛盾，仍是无田佃农和地主阶级之间的矛盾。

不言而喻，若士族豪强的奴客、部曲们活不下去…

黄巾之乱、区星之乱、泰山之乱…就是如此产生的。

由卫府掌控的东汉朝廷、作为社会中坚力量的地方士族豪强、数量最大的奴客部曲，以及数量最少的自耕农，这些群体之间，皆存在着复杂的矛盾。

这千疮百孔、摇摇欲坠的大汉江山，便如同1杆秤。

而赵旻要做的，1是定准这秤杆子上的星，让这杆秤，重归平衡和稳定；2是将试图破坏稳定的其他诸侯搞定。

1念及此，赵旻准备结束研发，全力调动产能，生产曲辕犁、肥料、纸张及线装书。

在封建农耕时代，最重要的两件事便是：读书、耕田。

1等人忠臣孝子；两件事读书耕田嘛。

于是乎，赵旻将回信塞给豫州牧华歆的信使后，便率亲卫急匆匆赶向尚书台。

赵旻如今政治姿态已做足、羽翼已丰满，不用再装什么政、兵分离。

所以，赵旻要与荀彧商议1番明年的施政方向。

同1时间，凉州牧满宠，正在长安凉州牧衙署密室内与史阿密谈。

“满使君，仆等皆已初得凉州士族信任。”

满宠细眉1挑。

“仅此而已？”

史阿压低声音道：“此外，仆等已着手建车马行，并于凉州各郡县当地，甄选出1批可培养为秘谍之子弟。”

满宠凤目中闪过1丝赞许。

“史阿，你务必牢记，某等如此，绝非仅针对凉州1隅！”

其人站起身，负手望向西北方向。

“大汉失西域，已达百年之久，丝绸之路早已断绝。某等在凉州扎根布局，目的正在于此！

若非卫将军重视凉州，并已看透凉州潜力，某以为，凉州之民或将迁至关中，使凉州沦为白地！

故而，史阿，你我皆应尽力避免此事！”

宠哥嗅觉果然敏锐。

历史上3国曹魏时期的凉州，正是如此。

史阿正色应是后，有些尴尬地抱拳道。

“满使君，仆尚有1事需禀明。”

【作者题外话】：所谓“奴客”，顾名思义，即“具备了奴隶色彩的宾客”。

他们不具备人身自由，属于主子的私产，在某种程度上与牲口无异。

在两汉时代，由于奴客自身的“财产属性”，因此往往需要被长期豢养，不得随意抛弃。

然而实际执行时，又是另1幅面貌。

比如豪族大姓往往利用“朝廷下令释放奴婢”的机会，将年轻力壮的奴客留下，将年迈无用的奴客轰走，美其名曰“还你自由”，实际是令其自生自灭。

这与现代资本家裁员，却谎称“为社会输送人才”有异曲同工之妙。

由此可见古人的“智慧”…

官奴婢5十以上，免为庶人。--《汉书哀帝纪》

诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费56巨万，宜免为庶人。--《汉书贡禹传》

“奴客”的称谓，见于史册较早，至少在西汉中期便已出现。

关于“客”的卑微化，唐长孺曾在《魏晋南北朝时期的客和部曲》1文中有过详述。

唐老曾注意到，奴客大抵都是缺乏教养的无赖，他们替主子“干脏活，牟奸利”，乃至“作盗贼”。

（今陛下）崇聚票轻无谊之人，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫。--《汉书5行志》

此处“票轻无谊”，即“剽轻无谊”，泛指亡命徒。

看上去“客”的身份变化，似乎与他们的个人素质有关。

实际“客”的卑贱化，核心原因在于生活上依附于豪强，缺乏个人选择的自由。

在地主豪族垄断了生产资料的情况下，大部分缺乏受教育机会的底层群众，因为生存艰难，被迫沦为权势者的奴客。

在马太效应（也叫28效应）的作用下，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，最终大量的失地农民与破产手工业者，便顺理成章地沦为富室强宗的附庸。

同时，彼时的“丁税”制度，也为奴客的诞生提供了肥沃土壤。

丁税即人头税，即无论个人财富多寡