待那人退下，沙末汗笑着举杯道：“来，诸位，我等再饮一杯，日后恢复我大鲜卑的荣光就仰仗诸位与本王一同努力了！”

诸位首领强颜欢笑的举起酒杯道：“我等敢不从命！”一起将杯中的酒一饮而尽。

沙末汗顿了顿又道：“诸位，如今我大鲜卑的实力还是比不得檀石槐大人和吾父在位之时，若是仅仅依靠我鲜卑一族之力，是完全不能与曹魏相抗的，还是要联合其他一些与曹魏敌对的势力方才能一洗前耻，为吾父报仇啊！”

乌伦放下酒杯道：“大王，我大鲜卑如今的确有结盟的必要，只是不知这个盟友是否是蜀汉？

当初诸葛亮在时，也曾派人与我族商讨共同联盟攻魏之事，只可惜我大鲜卑与蜀汉远隔千里，要一同响应却是很难做到，如此容易被曹魏各个击破啊！”

成律归亦出言道：“乌伦大人说的是，当初的错误我族不能再犯一次了，蜀汉之人不可靠，若是要联盟还得再寻其它可靠之盟友，再不济我大鲜卑也可自己攻魏！”

沙末汗笑着道：“诸位言之有理，此番之事必不能再找蜀汉了，本王已经提前联系了东吴和高旬丽，三家联手必能报此大仇，甚至还能掳掠些汉人工匠、女子过来，趁势再占一些汉人的地盘，重现我大鲜卑的荣光！”

蒲头用匕首割了几块羊肉放入嘴中咀嚼有些担忧的道：“大王，高旬丽倒还好说，虽然灭国还是有些实力的，只是这东吴与我大鲜卑亦是远隔千里啊。”

沙末汉想要继承叔父的一切，包括拓跋婉儿这个年纪不大的叔母在草原上也是很正常的事情，没有人会议论，不像在中原需要受礼法的约束，草原上以强者为尊，人口又少，继承几个没有血缘关系的女子没有什么大不了的。

以匈奴、鲜卑为代表的游牧民族的三个特性都导致了一个问题，就是人口问题，游牧民族的人口增长率非常低，尤其是男性人口的数量。

所以游牧民族最大的发展问题就是如何增加人口，而收继婚制就是游牧民族在长期生活实践中，解决人口问题所想出来的一个办法，并形成了制度。

《史记》记载了匈奴人崇尚强者，看不起弱者，好的食物都分给强壮的人，也包括美丽的女子，年老体弱的人吃的是剩下的食物，

与汉朝的传统美德最好相反，匈奴之所以有这样的习俗，是他们的生活方式所决定的，在不断地游牧、对外战争、抵御天灾人祸中，只有强者才能有更多的力量保护整个部落，从而生存下去。

匈奴重视强者，看不起弱者，再来看匈奴的收继婚制，父亲死了，儿子会娶没有血缘关系的后母，如果不娶呢？

那就是寡母与孤儿，匈奴的最小单位是帐，相当于汉人的一个家庭，与后来的突厥帐和蒙古包是相似的概念，一帐就是生活在一起的一个小家族。

如果一的小家族中死了男人，那么孤儿寡母如何生活？

在不断地游牧之中，没有男人，寡儿寡母可能连自己家的牲畜都赶不走，更不用说准备自己家的东西游牧了，在对内、对外战争中，孤儿寡母更是无法生存。

但是又不能把孤儿寡母从自己的属民中赶走，那样人口会更加少，所以最好的办法就是有一个男人出来娶了寡母，而孤儿就成为男人的儿子，这样男人就成为一帐家族中的主人，同样男人娶寡母还能继续生育人口，这是一举多得的好处，也是匈奴收继婚制最大的作用。

收继婚制最主要的作用就是增加人口，兄弟去世，剩下的兄弟娶嫂子或者弟媳为妻，也是同样的道理，有的家庭是父子一家人，有的家庭是兄弟一家人，不管是父子还是兄弟，为了达到保护孤儿寡母和继续生育人口的作用，所以收继婚制应运而生。

这是历史的产物，也是游牧民族的一个特性，汉人无法理解，但是游牧民族是用自己民族的历史发展得出来的正确经验。如果没有收继婚制，游牧民族的人可能会更少。

除此之外，匈奴人还把女性当成生育的工具，如果父亲去世，没有儿子的，或者兄弟去世，没有兄弟的，他们留下来的妻子还会有其他的男性来娶，为了就是不浪费任何一个生育人口的机会，这是游牧民族遗留下来的原始社会风俗，有一定的合理性。

就算是从中原远嫁过来的汉室公主也不例外，王昭君出生于一个平凡的家庭，但是自幼长相便沉鱼落雁，闭花羞月的王昭君是父母兄嫂的掌上明珠，

可是在入宫后却因为不愿意贿赂给秀女画像的宫廷画师毛延寿就遭到了报复，宫廷画师特意将王昭君画成了个丑女，成功的导致沉鱼落雁的王昭君落选成为了宫女，多年都没得到皇帝的临幸。

悲愤欲绝的王昭君自然不肯在后宫之中当个默默无闻的宫女老死后宫，所以就抓住机会自愿为国献身前往匈奴和亲。

也许当时天真善良的王昭君只想着离开冰冷无情的汉宫，就可以驰骋在匈奴的草原上肆意飞扬了。

匈奴属于游牧民族，而且有一个不成文的规矩，那就是收继婚制，大概的意思就是若父亲去世的话，儿子会娶父亲的阏氏（妻子）当媳妇，哥哥过着弟弟去世，兄弟会将哥哥或者弟弟的阏氏娶回家当媳妇！而