拓跋婉儿继续策马带着麾下的约莫一百多人在夕阳的草原上疾驰着，“哒—哒—哒”的马蹄声很大，如同草原雨季轰隆隆的雷声一般……

拓跋婉儿继续开口道：“其实鲜卑的王庭真的没什么值得留恋的，无论是当年的在弹汗山还是今日的大鲜卑山，很多时候还不如在部落中自在呢，不过若是日后还有机会去魏国繁华的邺城、洛阳去看看就更好了。”

拓跋婉儿对自己部落所在的大弹汗山（也就是大青山）没有留恋也不是没有原因的，之前他的父亲为了自己部落和曹魏的利益，将她送给胡阿狼泥那个老男人，

在去年她的父亲为了权力，与窦氏争权，又杀了她的母亲窦氏，那可是她的父亲拓跋微力的妻，拓跋部落崛起的一大助力，拓跋部落崛起的恩人啊，她的父亲拓跋微力说杀就杀了，

并没有看在她这个还是鲜卑可敦的面子上留母亲窦氏一命，真是好狠的心！

弹汗山又被称做大青山，远眺色青，故名。属阴山余脉，西北——东南走向，

战国时称梁渠山，《山海经》有“梁渠山无草木，多金玉，修水出焉”的记载。

东汉，称弹汗山（弹汗是鲜卑语）。匈奴西迁后，匈奴东面的鲜卑族逐渐西进，占据了匈奴的故地。今大青山一带，成为鲜卑西迁初期重要活动地域。

东汉后期，鲜卑族出现了一个着名首领檀石槐。

他在十四五岁便“勇健有智略”，长大后，能够“施法禁，平曲直，无敢犯者”，因此部族畏服，推举他为鲜卑部的“大人”（鲜卑的社会组织，分“部”与“落”。部的首领是“大人”，初为推选，后世袭）。

他在高柳（今山西省阳高县）以北300多里的弹汗山建立牙帐，兵强马壮，东西部大人都归顺他。

即所谓的“啜仇水上建王庭”，啜仇水即今洋河上游，大体位于今内蒙古兴和县二道河后河。

檀石槐“南抄汉边，北拒丁零，东劫夫余，西击乌孙，尽据匈奴故地”，建立起一个空前强大的鲜卑部落大联盟。

这个部落军事大联盟，控地辽阔，“东西万二千余里，南北七千余里”，檀石槐将这些地区划分为东、中、西三部，每部各置大人统领，总归其统辖。

由此，鲜卑“兵利马疾，过于匈奴”，经常侵扰汉朝边郡，东汉王朝毫无还手之力。

檀石槐时期，由此成为鲜卑族的一个鼎盛时期，其时，今尚义县境及整个洋河流域属其西部，是鲜卑的政治、经济、军事活动中心。

到了曹魏年间，大青山一带已不再是王庭，而是变成了拓跋部落的领地，鲜卑部落联盟的王庭已被轲比能大人迁到了大鲜卑山脚下下，

大青山脚下的这支部落正好是拓跋婉儿所在的拓跋部落，她的父亲是拓跋部落的首领拓跋力微，

她的父亲曾听部落中的人说过父亲出生之时的奇异故事，他的父亲拓跋微力却是没有亲口承认过此事，幼年之时的拓跋婉儿也曾好奇的问过父亲，

但父亲都只是笑笑，没有正面回答拓跋婉儿的这个问题，最多只是反问道：“我的女儿，你相信吗？”

当时的拓跋婉儿一脸的失望之色，撅起了小嘴，

拓跋微力顿了顿又道：“这个问题为父我给不了你想要的答案，只能你日后你自己去寻找这个答案了。”

但以后来拓跋婉儿博览群书的视角和眼界来看，这多半是父亲为了树立族中威信的一种手段罢了，也是糊弄部落民众的一个好方法，

毕竟若是父亲出生之时的奇异之事是真的话，那拓跋部落何必再一直仰人鼻息，依附曹魏、靠曹魏方才能不被欺压、实现强盛呢？

当初，拓跋力微的父亲拓跋诘汾，也就是拓跋婉儿的祖父曾率领几万骑兵在山泽中打猎，忽然看到有衣蔽的车辆从天而降，到了地面，见到一位美丽的妇人，侍卫她的人很多。

拓跋诘汾惊奇地询问她，她回答说：“我是天女，受命前来与您成婚。”于是一同就寝。

清晨，天女请求返回，说：“明年一周年时，再在这个地方相会。”说后就分别，离去时如风雨般急速。

过了一年，拓跋诘汾到先前打猎的地方，果然又同天女相见。

天女把所生的男儿交给拓跋诘汾说：“这是您的儿子，望善加哺育照料。子孙相传，会世世代代做拓跋部落之主。”说完后就离去了。这个孩子就是拓跋力微。所以当时人有谣谚说：“拓跋诘汾没有妇家，拓跋力微没有舅家。”

汉建安二十五年，曹魏延康元年，拓跋部受西部鲜卑侵扰，部众离散，被迫依于当时居于五原的没鹿廻部大人窦宾，也就是在拓跋部落崛起的这段时间，拓跋力微争取到了曹魏的支持。

后来，力微与窦宾合攻西部，窦宾兵败，失马步走，力微派人将自己的坐骑送给窦宾。

战罢归来，窦宾寻访马主，力微隐而不言。

当窦宾打听到马主是力微后，欲分国之半给力微，力微不受。

于是，窦宾将自己的爱女嫁给力微，并接受力微的请求，将其所部迁徙到大青山脚下长川一带。

曹魏正始九年窦宾病危，临终前告诫他的两个儿子速