褚磓想了想道：“平原侯曹植昔日曾言：若夫田文、无忌之畴，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，

凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓，还是有失偏颇，可见曹植其人不如曹丕啊！”

四人中的郭修则是靠在车壁上没有再继续加入门客之事的讨论，只想这样慢慢消解着酒气，虽然不会有什么用，到最后还是要靠驿馆之中的热茶来消解醉意。

田文在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了田文。

田文宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。

他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。田文每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录田文与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。

宾客刚刚离开，田文就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。

有一次，田文招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。

田文马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。

贤士们因此有很多人都情愿归附田文，田文对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇，所以宾客人人都认为田文与自己亲近，但即便是这样田文亦是难逃身后封地被灭。

荀子在《臣道》中这样评价孟尝君田文，他说“上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。”

接着他又说了“韩之张去疾、赵之奉阳、齐之孟尝，可谓篡臣也。”

在荀子的观点里，所谓的战国四公子之一的孟尝君不过是一个谋权篡位的奸臣而已!

孟尝君田文身为齐国公子，又受到齐闵王的器重，但是他在齐国的地位甚至能够和齐王不相上下，人人皆说齐国王相是一家，让人好生羡慕，齐国的政治想必一定十分稳固。

可是，实际的情况却是，孟尝君持宠而娇，积累了超过王室的财宝，在各诸侯国之间的名声也高于齐闵王。

在齐国的朝堂之上，也只有孟尝君一人能够享受坐着上朝的殊荣。

但是，最后他做了什么，他背叛齐国而去侍奉秦国。秦齐虽然结盟，但是谁都知道这种结盟只是暂时性的，将来秦齐之间必有一场大战，孟尝君此时跑去秦国当丞相，俨然就是叛国的行为，当然为齐闵王所不容，因此先前王沈之评价却也是不差的。

在民间，孟尝君的名声和呼声众多，许多能人异士都来求见孟尝君，向孟尝君展示自己的才能，希望能够成为孟尝君的门客。

而孟尝君呢，他对外来的、有一技之长的人都不拒绝，长此以往，许多的恶霸就成为了薛地的噩梦。

孟尝君收取门客，不问出身，不问人品，只问能力，这种做法给他最后被灭族埋下了隐患。

如果说是孟尝君的贤能吸引那些人来投奔他，倒不如说孟尝君的府邸就是一个犯罪团伙的集中营，他接纳的大多是罪人逃亡者、鸡鸣狗盗之徒。

这些人在人品上就很有问题，孟尝君不关心人的品性，才会使自己的一众人等成为一方恶霸。

《史记·孟尝君列传》记载有孟尝君“招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”

王沈继续道：“昔日司马公亦曾有言道：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣，亦可见田文不可与信陵君相提并论啊。”

郭修安静的听着王沈的感慨，心中却是有些不耻，不管别人还记不记得，但他可是还清清楚楚的记得王沈当日在西平投降叛国、为蜀军轻松取扁都口的光荣事迹呢！

别人有资格说这番孟尝君叛国之论，可他们四人却没有这个理直气壮的资格，只因他们四人也被迫叛国了！但王沈还是脸红（刚刚在宴席上饮酒过多导致）、心不跳的将此番话脱口而出，

此人的无耻小人行径便可见一斑，日后再次谋事之事断不可说与此人，更不可与此人为谋，如若不然，大事必败矣！

这就使得孟尝君的封地薛地增加了很多的犯罪分子和暴力分子，直到汉代的司马迁去薛地考察时，薛地的民风都是很差的。

不知道是不是因为近朱者赤近墨者黑这句古老的名句，孟尝君自己也变得和这些暴力分子一般无二，都成为了杀人不眨眼的恶魔，这才有了路过赵国的一个小县时因路人的几句嘲讽之言便怒起屠戮百姓。

在齐国，孟尝君地位高，权势大，自然是可以横着走的，可是到了别国就不一样了，别国可不会客气的对待你一齐国的宰相。

孟尝君当年途经赵国，赵国的平原君好生招待了他，许多赵国百姓得知了孟尝君在这里出现，纷纷出来看孟尝君到底长什么样。

有人觉得孟尝君和自己想象中有些出入，本以为是个威武的汉子，没想到是个文士的打扮。