王沈望着那舞姬柔美的舞姿道：“听闻大汉除了这巾舞和鞞舞之外，还有从賨人哪里学习和改编巴渝舞，我等若是能有机会都欣赏到，是我等的荣幸啊，据说这些都是从汉高祖之时便流传下来的舞蹈了。”

吴清点头回应道：“汝说的不错，巴渝舞便是当年高祖从麾下骁勇善战的賨人那里学来的，说起来这賨人才算得上这益州巴地原本的主人，只是如今被我等外来之人鸠占鹊巢了而已，诸位若是想见识巴渝舞，对我来说亦是很容易的事情，待改天诸位再到我府上，找几个賨人便可让诸位见识一番了，当年先父和叔父还在军中之时，麾下亦是有不少賨人将士的。”

商朝建制“巴方”，治地“城坝”，称“蛇种”巴人。西周建成“賨国”治地“城坝”，称“巴”（蛇巴）。

商末，蛇巴（賨人）参与了武王伐纣的战争。直到后世，渠江流域受到僚人冲击，宕渠文明废毁，賨人四散逃亡。

“賨人”名号前后历时700年左右。“板楯蛮”人最初以渔猎为生，但由于当地自然环境恶劣，物质条件艰苦，巴人形成了勇猛剽悍的民风。

商朝末年，纣王无道，由于纣王多次征讨“板楯蛮”人，“板楯蛮”人纷纷加入武王的伐纣大军，充当前锋，冲锋陷阵。由于“板楯蛮”人的贡献，周武王分封71个诸侯国（子国），巴氏一族被分封为“巴子国”，简称巴国。

春秋战国时期，巴国政治军事实力膨胀，但仍处于奴隶制社会。

东有楚国，北有强秦，西有蜀国，巴国夹在其中生存环境恶劣。公元前317年，秦国灭掉巴国，巴国宣告灭亡。

秦汉之世，这支被称作“賨人”的族群异常活跃，较多地参与了中原汉民族的历史演绎，故有不少文字记载。

东汉时，賨人多次东征西讨，他们以长戈、木盾为武器，骁勇善战，号为“神兵”。朝廷官吏以其外形特别，以“板楯蛮”称呼，形象直观明了，就算是现在的蜀国军中亦是有不少賨人在效力。

賨人究竟是一个什么样的民族？后汉时，“賨”即有明确说法。

《说文解字》释賨：“南蛮赋也”，而释蛮：“南蛮，蛇种”。《广雅·疏正》賨作賩。向朝廷纳赋称为“賨”的这个民族，当时中原谓之“南蛮”“板楯蛮”。蛇种南蛮就是“蛇巴”。就是说，賨人本为巴人，即所谓“蛇种”巴人。

賨人参加了武王伐纣。所谓“歌舞以凌、殷人前徒倒戈”。

刘邦募賨人定三秦，见“巴渝舞”而喜之曰：“此武王伐纣之歌也。”

这应当是世代相传的说法。表明賨人的史迹相当古远。刘邦将“巴渝舞”引入宫廷，十分有名，传之久远。司马相如所谓：“《巴渝》《宋》《蔡》，金鼓迭起，洞心骇耳。”

巴地除有两支很有影响的巴人外，也是民族杂居共处的地方。两个版本《蜀都赋》分别写到：“东有巴賨，绵亘百濮”；“左绵巴中，百濮所充”。

射杀白虎的巴蛇之巴，《后汉书》记载始于秦昭襄王时，就是以“板楯蛮”称呼的。《华阳国志·巴志》：“长老言，宕渠盖为故賨国。今有賨城、卢城。

”所谓“蛇巴”，是以巴为图腾的原住民，他们处在大巴山及渠江、嘉陵江两河流域，倚仗天然屏障的保护，很少受到外族入侵，是一支独立发展的族群。汉代叫“白虎复夷”，又叫“板楯蛮”，后来也有叫“弜头虎子”的。

《舆地纪胜》记载：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。”这里所说的“巴西宕渠”（东汉末为巴西郡宕渠县），即上古时生活在华蓥山西侧的一支重要民族——板楯蛮，又称賨人。

他们崇拜蛇，故亦称“蛇巴”。他们在渠江流域生活了三千年。

“板楯蛮”是他们最早的称呼，最迟可以上溯到殷商时期。其来源是其作战时，手持弓弩，以木板为楯（即木制盾牌，以土漆制过，质地坚韧，又称彭排）进行攻击与防御。

胡三省《通鉴释文辩误》说：“余按楯，音食尹翻，……板楯蛮以木板为楯，故名。”“賨人”“賨民”是秦汉时对他们的称呼。古文献中，最早提及“賨”这个名称的是西汉扬雄《蜀都赋》：“东有巴賨，绵亘百濮。”

在秦汉以前，賨人的居住比较集中，秦汉以后，在原賨人十分集中的宕渠地区呈现出“巴夷”（即廪君蛮）与“賨民”杂居的局面。

賨人又是一个能歌善舞的民族，他们善跳巴渝舞。

歌舞时，数人敲铜鼓，男男女女手拉着手一边唱着歌，一边跳舞。跳到高潮时，铜鼓激越，人们劲歌。

舞者手执“牟弩”，步伐整齐有力，作出向敌人进军的模样。这时，舞蹈已经变成战斗的演练了。

汉高祖刘邦曾命乐工学习和改编他们的舞蹈，因为賨人生活于巴郡渝水一带，所以就称此种舞蹈为巴渝舞。

巴渝舞传入宫廷后，成为宫廷舞蹈，用来在宫廷宴会上表演军旅战斗的场面，歌颂帝王功德，是汉代着名杂舞。

表演时，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱战歌，乐舞交作，边歌边舞，舞者有36人，是群舞。