“这也是为何我要分裂儒家，要给其它学派提供复兴的机会……”

见他都支持朱雄英的话，朱标终于不说话了。

朱元璋深吸口气，庆幸的道：“咱曾经想将程朱理学定为儒学真意，要求天下读书人学习。”

“还好，还好，还好遇到了景恪你，否则险些酿成大祸啊。”

陈景恪心道，上辈子你就是这么做的。

至于后果，不说也罢。

这话当然不能说出来，所以谦虚了几句之后，就再次将话题拉回了最初：

“我们的祖先具体是什么时候实现政教分离的，已经不可考。”

“不过根据神话传说，颛顼大帝绝地天通，从此人神分离，神再也无法干涉人间。”

“所以我们有理由怀疑，很可能是从他开始，华夏完成了政教分离。”

“世俗王权压倒了宗教，这极大的限制了宗教的发展，促进了世俗人文思想发展。”

“但当时的世俗思想还不够完善，依然需要借助宗教力量来建立社会秩序。”

“所以，宗教依然有着极大的影响力，甚至能干涉王权。”

“这一点从夏商时期频繁的人祭就可以看出一二。”

“世俗王权彻底压倒宗教神权，应该是周朝建立之后。”

“经过几千年的发展，世俗思想终于在周朝完成了升华。”

“一个完整的、系统的世俗化思想体系，正式形成。”

“宗教彻底被赶出了历史舞台……”

“所以周朝之后，华夏虽然还有零星的神灵崇拜，却再也没有系统的宗教组织。”

前世网庙十哲之一的商纣王，被网友誉为人类最后一任人皇。

还说他因为反对祭祀神灵，遭到了诸侯王的反对。

然而现实是，出土的文献资料显示，商朝频繁的举行大规模的祭祀神灵活动。

而且还是人祭。

动不动就用几千人祭祀神灵。

也就是说，商朝的最高统治者商王，才是最喜欢祭祀神灵的。

商纣王的具体作为已经不可考，但现在为他平反还为时过早。

至少现在的文献资料，还不足以为他平反。

那一个个祭祀坑，反而在佐证他或许没有大家想象的那么无辜。

“正因为世俗彻底压倒了宗教，才有了百家争鸣。”

“在那个时期，思想界百花齐放，可谓是最辉煌的巅峰时期。”

“也正是在那个时期，宗教几乎被挤压的失去了生存空间。”

“虽然当时的人依然相信神灵存在，相信巫蛊之术。”

“却再也没有一个统一的宗教，更没有统一的宗教思想和清规戒律。”

“直到佛教东传以及道教的出现，才填补了这个空白。”

朱元璋三人回想周朝和秦汉时期，貌似确实是这种情况。

除了一些自称见过神灵的方士，一些跳大神的巫师，貌似真没有什么宗教。

每一个地方都有自己信奉的神灵，但很多神灵其实就是祖先或者当地大贤化成的。

大家祭祀他们，更多的是一种缅怀，远算不上是宗教。

朝廷确实会祭祀昊天，却并没有围绕昊天形成宗教体系。

直到佛教和道教的出现，华夏才再次出现了成系统的宗教。

朱标点点头，问道：“为何佛教和道教没有被世俗思想摧毁，反而大兴了？”

陈景恪解释道：“世俗思想是人类对世界的认识和解读，宗教思想又何尝不是呢？”

“所以，我们不能理所当然的认为，宗教思想就一定是落后的是错误的，世俗就是先进的正确的。”

比如前世主流国家采用的一夫一妻制，就是基督思想规定的。

我们在认同一夫一妻制的时候，却全面否认基督思想，是不是有点吃完饭就砸锅的嫌疑？

“只是现阶段，世俗化思想更加自由，更加多元化，能创造出更加辉煌的文明。”

“所以，我们的祖先选择了世俗化。”

“我们做个假设，当有一天神灵真的出现了，或者宗教思想在先进程度上超过了世俗思想。”

“那么形式就会逆转过来，宗教将压倒世俗。”

“所以，宗教确实有种种缺点，但我们不能因此，就全面否定它的积极作用。”

这话有点绕，又有点反常理。

朱元璋三人花了好一会儿功夫，才理解其中的内涵。

但依然觉得不可思议。

陈景恪停顿了一会儿，等他们想明白了，才继续说道：

“世俗思想在不停的进步和完善，宗教思想也一样。”

“最初只是出于对天象的敬畏，产生的自然崇拜。”

“后来就围绕这种崇拜，演变出了宗教思想。”

“祭祀仪式、清规戒律等等，都是在这个过程中一点点形成的。”

“政教合一的国家，宗教甚至演变出了一整套的思想和统治体系。”

“最关键的是，随着时代的发展，人类对宗教的需求正在改变。”

“为了适应人类新的需求，宗教的本质也发生了改变。”