送走使节团，陈景恪就开始查找所有关于人殉的资料。

还借助杜同礼的手下，去调查此事。

发现确实没有任何朝代，立法禁止此事。

最多就是某个皇帝发布政令，说不提倡这种残忍行为，并带头抵制。

如果他的继承人遵守此令，那么就会成为习俗被沿用。

如果继承人不遵守，那后面就悬了。

但即便是不提倡人殉的汉唐，私下也有不少人偷偷摸摸的搞。

宠妾、美貌的婢女、称心的奴仆等，成了最常见的陪葬人员。

还有就是童男童女，俗称金童玉女引路。

这些孩童一般都是通过人贩子购买。

因为汉唐皇室的带头作用，在中原地区人殉被视为暴政，一度被打压的几乎快要消失。

然而在中原之外的蛮夷部落，殉葬之风依然盛行。

只不过当时中原强盛，天朝上国思想下，自信心爆棚的中原王朝自然不屑于向他们学习。

然而五代十国之后，辽国拥有了燕云十六州，中国开始了长达三百余年的南北对峙阶段。

辽、金、元都有人殉习俗，殉葬之风复炽。

尤其是元朝大一统之后，人殉在全国风行。

大明建立后，虽然在律法上没有支持人殉，但也并未禁止。

这股风气就延续至今。

再加上吕氏死的时候，她身边的人全部殉葬。

齐王朱榑死，因为无子妻妾奴婢三十余人殉葬，更是助涨了这股风气。

虽然按照规矩，人殉只有天子和诸侯才配使用。

然而在民间，大户人家私下里也都在效仿。

自家的奴仆，让他死他还敢反抗不成？

衙门的人过来询问，一句忠仆殉主就打发了。

有些姬妾被殉情之后，主家甚至还会主动上报衙门，说她是殉情。

说不定还能获得一个贞洁烈妇的美称。

至于找人贩子买来的童男童女，连户籍都查不到，在衙门眼里那都不算人。

同时陈景恪还了解到了另外一个问题，冥婚。

冥婚本来没什么，给未婚死亡的男女配冥婚，也算是了却父母的一桩心愿。

让他们在地下也不孤单。

然而在人殉猖獗的情况下，很多人家直接用活人配冥婚。

这全都是人间惨剧。

陈景恪看的心情无比沉重，他一直以为人殉早在汉朝时期就废了，没想到竟然一直存在。

而且在大明竟然还如此猖獗。

不行，必须要想办法阻止。

若连这种残忍的事情都无法阻止，还谈何改变世界。

不过他并没有着急去游说朱元璋。

在游说一个人之前，最好先了解他对这件事情的看法。

眼下他并不知道朱元璋对人殉是什么态度。

坚定支持？还是可有可无？

如果不了解就贸然去游说，很可能会弄巧成拙。

那么如何了解朱元璋的想法呢？

简单，找个机会试探一下就行了。

假装不经意得知人殉之事，提上那么一嘴，看看朱元璋会怎么说。

就在他寻找合适的试探时机时，朝堂发生了一件出乎他意料的事情。

这天早朝，朱元璋没有任何征兆的，将人殉之事痛批了一番。

还拿出了厚厚一沓纸，上面记录了大明人殉的调查情况。

然后一口气处置了三十余位文武大臣，理由就是使用人殉。

其中七八位性质恶劣的，直接被满门抄斩。

一时间满朝文武皆瑟瑟发抖，但也有不少人露出欢喜之色。

朱元璋痛骂道：“尔等以儒家门人自居，孟子的物伤其类，闻声而不忍见其死，你们学到狗肚子里去了？”

“方孝孺说你们是一群披着儒衣的禽兽，以前我还觉得他说的过分。”

“现在看来，他骂的还不够狠，你们简直禽兽不如。”

“唐铎，在大明律加一条，从今日起废除人殉制度。”

“再有用人殉者，主谋处死，全族流放三千里。”

“还有那个配冥婚的，敢用活人者亦照此处置。”

新任刑部尚书唐铎，立即出列道：“是……”

还没等他说完，就有一名老臣激动的手舞足蹈，哽咽着嘶吼道：

“陛下圣明。”

此人是穷苦人家出身，元朝末年才五六岁的亲生女儿，被当地大户掳走殉葬。

又有很多一些人赞颂道：“陛下圣明。”

其余人也纷纷赞颂：“陛下圣明。”

人殉这等残忍之事，反对者不在少数，只是之前没人敢提罢了。

陈景恪听闻朝堂上发生的事情，也是瞠目结舌。

然后就是欣喜，这一项惨无人道的制度终于被废了，而且还是写进大明律那种废除。

最后就深深的被感动了。

朱元璋为什么毫无征兆的提人殉之事？还如此的大张旗鼓？

难道是他突然发善心了？

只有一个原因，自己在关注此事。

还是那句话，自己身边时刻有老朱的人在