第168章 如何动摇儒家地位(2 / 3)

徙的。

有的是主动外迁,寻求更广阔的发展空间。

比如匈奴的祖先,就是主动外迁去草原谋生。

有的是在内部争斗中失败,被迫外迁。

比如蚩尤兵败南下,演变出了百越。

总之就是,在这片大地上,所有族群都是华夏人演变而成的。

留在中原的华夏主体,演变成了现在的汉人。

所以,大家都是一个祖先,伱们都是分出去的支脉。

汉人是主脉。

主脉统治支脉,是天经地义之事。

而你们不服从大明的管理,是违背礼法的,需要狠狠的教训。

如果支脉在外面混的不如意了,也可以选择重新回归融入主脉。

看完之后,陈景恪还是相当满意的。

朱元璋也很是满意,大明宗主国的地位更牢固了。

但也有他不满意的地方:“将儒家和孔子抬的太高了,置诸多先贤于何地?”

陈景恪自然知道,老朱这不是为先贤打抱不平,而是对孔家多有不满。

当初他就曾下令,祭孔止于曲阜。

只可惜,读书人根本不听,此令也就作罢了。

可这事儿他是真没办法:

“编写此书的是儒生,会抬高儒家和孔子的地位也正常。”

朱元璋说道:“咱不管,今日你必须出个主意,让咱出出心中的恶气才行。”

陈景恪苦笑不已,再过五十年,和儒家对着干他都敢。

可现在,那就是自找不痛快。

不过……要说恶心一下儒家,也不是没有办法。

这个想法,还是来自于前世看过的一本。

仔细回想那本书中所说的办法,他心中渐渐有了主意:

“办法倒是有一个,就看陛下愿不愿意了。”

朱元璋本来只是想发发脾气,没想到他竟然真的有办法,马上就来了精神:

“快说,是什么办法?”

陈景恪说道:“建立圣贤庙,由国家祭祀,地位高于文武二庙。”

朱元璋疑惑的道:“圣贤庙?详细说说,都祭祀谁?”

陈景恪笑道:“自然是祭祀我华夏列位先贤。”

“燧人氏、有巢氏、神农氏、黄帝、老子、孔子、管子、墨子……”

“诸子百家,历朝历代的仁人志士,皆在祭祀之列。”

朱元璋眉头微皱:“这能行?”

陈景恪胸有成竹的道:“别急啊,最关键的还在后面。”

“黄帝乃人文始祖,陛下就将这个名号给坐实了。”

“道家是诸子百家里最早大兴的,孔子都曾去听老子讲过课。”

“诸子百家,也多受到他的学问启发才创立。”

“封他当个至圣先师没问题吧?”

“至于孔子,首创私学,有教无类……”

“封他为万世师表,想必他老人家九泉之下,也会很欣慰的。”

人文始祖,至圣先师,万世师表?

朱元璋是什么人,瞬间就明白了这三个头衔所代表的意义。

这三个头衔,孰轻孰重?

自然是人文始祖最重,至圣先师其次,万世师表居末尾。

直接将孔子贬到老三去了。

而且还能让儒家无话可说。

黄帝当人文始祖,你们儒家有意见?

让老子当至圣先师,也完全合情合理。

孔子都承认,去听老子讲过课,你们要反对?

要知道,老子可是有传人的。

道家和道教是一体两面,别真把他们当病猫了。

儒家要是敢反对,他们第一个跳出来开喷。

到时候朝廷就可以坐收渔人之利。

而万世师表,也完全符合孔子的思想,也是对他的表彰。

你们儒生难道要反对?是认为他老人家不配吗?

可一旦他们接受这个概念,那孔子就将永远被黄帝和老子压一头。

想到这里,朱元璋简直不要太高兴:

“哈哈……好好好,这个法子好。”

“咱就知道你小子一肚子鬼点子,肯定能想出好法子。”

“这次咱要让那群儒生哑巴吃黄连,有苦说不出。”

陈景恪‘阴险’的笑道:“嘿嘿,陛下别急啊,光有圣贤庙还不行。”

“儒家完全可以不加以理会,到时也起不到多大效果。”

“所以,朝廷必须要想办法提高圣贤庙的地位,扩大它的影响力。”

朱元璋催促道:“有什么好主意,快说。”

陈景恪没有吊胃口,说道:“祭祀啊,每年规定几个重大节日,朝廷组织祭祀圣贤庙。”

“要求各藩属国,建立圣贤庙供奉先贤。”

“有藩属国来朝,也必须先去圣贤庙参拜。”

“道教肯定是最高兴的,让天下道观都单独开一座大殿,供奉诸位圣贤。”

“如果没有条件修那么大的宫殿,至少也要将黄帝、老子和孔子三位供奉起来。”

“而且《华夏简史》不是已经成书了吗,直接在书里将他们的头衔给挂上。”

“到时候要求所有读书人