七月。

自送了褚燕出重围以来，大半月时光，官兵都不曾攻城。

好在广宗乃是张角故乡，存粮极多，官兵不打，城中黄巾乐得悠闲。

鲁达却不曾放松些许，一面督促裴元绍等将谨守城池，一面将刃镞营操练不休。

他将这四百七十人分为三队，一队刀盾兵二百人，一队长枪兵二百人，还有七十名弓箭兵。

刀盾兵所使武器，乃是方盾、长刀，这长刀却非环首刀、亦非大刀，而是宋朝时流行于江湖的朴刀。

此刀长度及身，径可及握，刀身刀柄的比例近乎一等一，可以双手使用，也有单手招数。

鲁达自家便使的好朴刀，兄弟“青面兽”杨志更是朴刀名家，后来上梁山，卢俊义、刘唐、雷横等，都善用朴刀。

鲁达传这些刀盾兵的刀术，乃是博采众长加以淬炼，化繁为简，别创的十二招刀法，六招单手刀、六招双手刀。

使单手刀使，配合盾牌，正好列阵，因他兵少，特意将阵势间人距拉得开些，故此刀柄虽长，却不妨碍左右。

待到混战或强攻之时，则弃了盾牌使双手刀，以求短时间内爆发出最大的杀伤力。

长枪兵所使武器，乃是钩镰枪，此枪可以单独对敌，亦可配合刀盾阵，勾拉马蹄对付骑兵，更可勾锁敌人步卒的长兵，放刀盾兵抢进突击。

鲁达亲笔画出图形，黄巾军中自有铁匠，令他们照图打造，训练时且用卜字戟代替。

至于那七十个弓箭手，都是原本便会射箭的，城中尽量凑出好弓让他们使用，又各配环首刀一口，传授单刀杀法以应近战。

他又把刀盾兵、长枪兵各分四个小队，每队五十人，以弓兵七十人单做一队，按着梁山故法，配演九宫八卦阵。

迎敌之时，弓兵居中做阵眼，其余八队环列周围，乃是八卦，弓兵放完三箭后，立刻退往没有敌人的一方，变幻九宫，其间宗旨，就是尽量让弓兵延后接敌，再陷入混战前尽可能制造杀伤。

这個年代，阵法乃各大世家不传之秘，黄巾军见鲁达竟能排出如此周密的阵法，愈发佩服神将威能。

他也并非一味死操，每隔四五日，见众军累得狠了，便放一日假，让他们各自休息。

放假的日子，张角便将鲁智深请到家中，同他说话。

张角病势近来越发沉重，往往终日昏睡不起，也只有见到鲁达时，才生出几分精神。

话主要是张角在说，说他这些年，走南闯北的见闻，说黔首生活之艰难，说世界权贵盘剥草民的种种手段，说自己所结交过的权贵，说他们的想法、性情，以及本质上不把草民作为同类看待的冷漠。

他又说黄巾军中，各方首领的性子、本事，这些首领，除了张梁、张宝，其余大都是他张角弟子，张角会说认识他们的经过，各自的长处和短板，该当如何收复、使用。

这些都说罢了，张角才开始说起《太平要术》，此书是问答体，真人问、神人答，涉及天地人三道，天道乃是阴阳占卜，地道乃是堪舆望气，人道则是服符诵咒、辟谷食气、针灸配药等等手段。

说起这道家本行诸般讲究，张角讲得口舌生津，鲁达听得哈欠连天，没片刻便打起鼾来。

张角没奈何，摇醒他道：“贫道起兵时因叛徒告发，失了先机，为图弥补，以禁忌秘药摧人神智、使人悍不畏死，造出三百黄巾力士。后来法门被卢植堪破，设计坑杀力士，贫道也因此举遭了天诛，如今命不久矣，一二月间必死无疑……”

他说到这里，叹口长气，望着鲁达道：“《太平要术》有云，‘得恶应恶，恶自相从。’贫道之厄，乃自作报应，理当坦然受之。只是贫道死后，两弟才能有限，其余诸方渠帅，亦无惊艳者，黄巾这杆大旗，只有神将扛起，神将不学吾术也还罢了，梁、宝二弟也得贫道真传，倒不怕道统有失，只是有一样本事，他两个万万不会，你若不肯学时，吾道自此少一门惊天动地的绝学也！”

说到这里，张角愈发苍老的面孔上，不由垂下两行浊泪。

鲁达这人面硬心软，见他一个老人家在面前哀哀哭泣，心里不大好受。

只得坐直身体，委委屈屈道：“老道你也休流猫尿，洒家答应学你这样本事便是，不过咱们说好了，只学一样，多一样，你哭出血来洒家也不学了。”

张角把泪一抹，笑嘻嘻道：“一样，便学一样，这一样，便是召神下界之术！”

这门法术，张角掌握多年，试了几次不灵，直到“召唤”了鲁达来，思前想好，终于明白——

要在六月六日这一天施法，方才能够灵验，因为当初他得南华老仙传授天书之日，便是六月初六。

他先将此话一说，鲁达讶然道：“六月初六，那岂不是天贶节？”

贶者，赐也。

张角并没听说过这一说法，奇道：“什么天贶节？”

鲁达正要解释，话口口边，又被吞回。

原来这天贶节，乃是宋朝才有，宋真宗赵恒于某年六月初六，梦到神人赐他天书，故此定此日为天贶节，又特地令人去泰山脚下的岱庙修建了一座天贶殿，民间谚云：六月六，晒红绿，