大周的吏员考核制，庙考为最终的关卡。

二月三日的卯时，赵兴出了家门，赶到司农监。

卯时三刻，参考的十五人全部到齐。包括宗世昌、萧泽、闻南星、丁山等人。

陈时节和其余司农监佐官也在此等候多时。

见人员到齐后，陈时节开口了：“诸位能否纳官，就看今日。”

“你们都是有希望通过的，一会切勿紧张，保持平常心，正常发挥即可。”

“本官与其余大人，祝诸位都能如愿以偿。”

“多谢大人。”诸吏员齐齐拱手道谢。

漂亮话说完，陈时节继续道：

“后面的盥洗间，已有一套参考的专用衣物。”

“除去这身衣服，一切外物，都不得携带。”

“还有三刻钟时间，且先进去换了衣服。”

吏员们对庙考的规矩都已经熟悉，顿时都纷纷走进里面，开始换衣服。

赵兴也走了进去，换上了一套长衫。

外物他统统都没有带，连六阶魂甲都已经卸掉，藏在了大梦学宫内，交由机关兽獬豸保管。

本来大梦学宫是不提供这个功能，其余东西都是一概许出不许进，但魂甲特殊，许出也许进。

至于其他物品，如辟凶黄历和千里传令牌，当初就是借的，玄天教事件后就已经归还了司农内库。

风晶耳坠放在了家中，现在可以说是孑然一身。

换好衣服后，赵兴与其他吏员出来等候。

此时大家也没有交头接耳，只是默默的等待着。

卯时六刻，有云雨楼船自南方而来，降落在谷城司农监。

从上面下来四名官员。

其中两位神殿司仪，手持四尊郡王神像。

另有两位从七品的监考官。

照例宣读了一下规则后。

于辰时正点，领着司农监十五名吏员进入谷城的神庙。

在司仪的带领下。

吏员先拜过神庙诸殿，如东湖真君殿、曹溪真君殿、众圣殿。

这个流程是感谢阴神传法。

赵兴主要拜了曹溪与郑伦。

他的法术，大多都是这两阴神传的。

拜神的流程结束

十五名吏员随后来到神庙最中心的天心广场站定。

辰时三刻，郡城来的两位司仪，将郡王神像，放置在了广场四方角落。

“嗡~”

随着金光照耀，在天心广场的位置，突然出现了一座新的宫殿。

十五名考生，原本站在广场中央，下一刻却突然出现在了这座新的宫殿内。

天心殿，供奉的是大周太祖。

一年只有庙考，天子祭等重大节日才会启动。

“拜！”

司仪领着考生焚香祭拜太祖像。

感谢他立神庙传万法，又设吏员考核制，给与底层小吏一个上升的途径。

辰时四刻。

司仪将代表着吏员名字的黄纸丢进太祖灵台前的洪铜香炉中。

“嗡~”

下一刻，地面上冒出十五张桌椅。

“请吏员对号入座。”

赵兴找到自己名字的那张长案坐下。

“哗啦~”

刚一坐下，就有笔墨纸砚出现。

抬头一看，其余考生以及官员的身影淡去。

庙考的理论关正式开始。

总共持续三十六个时辰。

离开座位区域，就算提前交卷。

时间一到，也无法再作答。

“终于来了。”

赵兴缓缓出了口气，尔后拿起桌上的试卷开始进行通篇检阅。

试卷总共有四十张。

其中三十张是考题，十张是空白。

和当时白露节气考核一样，那就是陈时节按照朝廷的规范来出的题。

前十张为基础题，属于死记硬背就能得分的题目，对比白露考核，这种基础题少了三分之一。

庙考涉及正式纳官，送分题会变少。

赵兴粗略看了看，开始答基础题。

【《天时百解》成书于哪朝哪年哪月，由何人编著？位列本朝众圣殿第几位？】

赵兴很快写下答案：【乾朝，至元一百四十九年七月，由大司农陈逸编著，位列本朝众圣殿第二十七位。】

大暑之日，腐草化为萤。________又五日，大雨时行。

答：又五日，土润溽暑。

腐草不化为萤，谷实鲜落。________

答：土润不溽暑，物不应罚。大雨不时行，国无恩泽。

赵兴流畅的解答，很快基础的送分题结束。

来到了筛选考生的情景进阶题。

“南郑之地，欲取其土，疏土无力，反助火生土；以金泄秀，燥土脆金、难以作用，何解？”

看到这题，赵兴微微皱眉。

没想到第十一张的头一道情景题就上了强度。

“这题考的是土之取用法，但为什么会出现以金泄秀，燥土脆金的情况？”

取土有讲究，所以这题应该按《土之逐月取用法》的春土、夏土、秋土、冬土取用之道来答。