官军大溃，义军大获全胜。姚水莲与诸将赶到官军大纛飘扬之处，只见吉义两手同时拄着两柄叉子坐在地下，犹自喘息不已。旁边是倒卧的战马金麒麟，马体没有起伏，似已断气。旁边有一小队义军士卒，手提着七八颗敌人首级。几个人一齐用一脚踏在一具官军大将的尸体上，那尸体披挂金甲。

原来官军也曾拼死护卫大纛与大帅，吉义一番死斗，连杀多员敌将，硬是把节度使赵占鳌杀死在大纛下。金麒麟最终过劳而死。吉义也累得够呛。好在敌兵斗志崩溃四散而逃，吉义总算没有死在乱军之中。这也是运气啊。

界岭山一战，使得义军从生死关头成功脱险，打破了北面的围堵，奔向江汉平原。

当然以吉义的计划，义军主力并不是要去江汉平原，只是做一个佯动。再行军一天之后，由小股人马继续向北佯动，主力夜行晓宿、偃旗息鼓，悄然向西南绕到幕阜山中。

一战挽救义军，而且还取得了意想不到的战果，当场击杀一个节度使、外加一个国师，吉义威名怎不大振！

当朝所任命的节度使，迄今也就死了两个，全是吉义杀的。全国的节度使还没任命完呢，就被吉义杀死两个了。朝廷又得勾心斗角另行确定接任人选了。

“妖人吉义”千里迢迢赶去援救濒临灭亡的江右义军，帮义军杀出血路开出活路，这事迹很快又传遍朝野。尽管朝廷因为吉义赏格已达一万八千金，觉得没有再加的必要了，再加的话已经很空乏的国库也未必出得起了，就不再加；不过在江湖上，吉大侠的名声可是又显着再加了的。

吉义岂敢独揽功与名，要把贾熙、会真师太等人所出的力说给义军将士广知，但贾熙和会真师太都不让吉义说，也叫姚水莲不可说出去。

贾熙不想让人知道还有自己这号人物，免得将来行走江湖多出麻烦。贾熙用心眼追踪吉义，用“以牙还牙”帮吉义对付敌方法术的事，吉义不说的话别人都不知道。贾熙私下里威胁吉义，敢说的话就不做朋友了，绝交！“说出去是坑我呢！我闲云野鹤，在乎什么虚名？给人知道了对我有什么好处？麻烦却有许多！我可不想像你那样被朝廷遍天下通缉，出行江湖都必须改扮成猪头……太不符合在下的美感了。不要害我。”

会真师太同样道理，不想为了虚名而惹麻烦，简单两句话就堵住了吉义的嘴：“你要宣扬贫道的事迹，除非先把贾公子宣扬出去再说。毕竟贫道此战的功劳不如贾公子，要宣扬也得他在先不是？”

因此吉义连对姚水莲都不能说。至于水莲自己能否看出来，就是她自己的事了。

历史上的事情总是众说纷纭。这一战想必将来也不例外，一定会流传出多个说法。比如说有一位高挑健美的女将帮助吉义击杀国师与节度使云云；这女将有可能被说成是妖女；也可能被说成是仙女下凡……谁知道呢！世人总会胡乱传说，乃是人性。

结果这一战的消息后来传出去，没有传贾熙和会真师太的事迹，主要传的只是吉义如何如何——如何侠肝义胆，千里迢迢赶到，终于及时挽救江右义军于危难之中；如何英勇豪壮，在官军阵中杀了个七进七出，击杀当朝国师柳耀汉等好几名御法师，又击杀节度使赵占鳌以下十几名官军将帅。

到底吉义是七进七出还是九进九出，又或十进十出？存在争议。不过所杀死的御法师与将帅清单，个个都有名有姓有职位，都是从官军上报朝廷的战况通报中抄来的，这些就没有争议了。

其实吉义哪里有什么七进七出？就只是追着柳耀汉绕来绕去在战场上转了一圈，杀了柳耀汉然后直冲向大纛所在，再杀了赵占鳌。这一战打得很快，速战速决，七进七出既没有时间，也没有必要。

除了吉义的事迹之外，被传扬的还有义马金麒麟的事迹。金麒麟为主报仇而力竭致死，可谓壮烈成仁，义不独生。义军战后将金麒麟埋葬，在其墓前立了个来不及刻字的石碑。后来江湖上一位书法好的侠客慕名而来，在碑上刻了两个大字——“义马”。该碑遂名为义马碑。再后来，义马碑附近的一个村子改名叫做义马村，世代传下义马的故事。

江右义军在界岭山之战击溃官军赵占鳌所部之后，佯装北上江汉平原，继续急进。

在南面拉网的朝廷大军十几万人马赶忙也加速追赶，以免给义军拉开太大距离脱逃而去。

义军按照吉义的计划分兵，小股人马多带旗帜继续向北佯动，主力人马则卷旗而行，夜行晓宿，悄悄向西南面绕回幕阜山中，往江西、江汉、湘东三道交界处的幕阜山主峰一带挺进。

负责佯动的小股人马，由白芷、杜若两员亲将率领。明知此去凶多吉少，仍然一义无悔。

小玉观音姚水莲心里万分不舍。母亲归西，蕙草兰苕被抓走，芷姑若姑就是她最亲近的人了，怎能舍得？然而大局为重，由不得私人情感。义军虽然打赢了界岭山之战，仍没有摆脱危机，必须向南冲破拉网大军才算脱险。佯动人马是必不可少的，总得有人敢于牺牲！主力才能避免灭亡。如果出于私情留住芷姑若姑，又如何让其他人舍身忘死？义军如果没有为着大义而勇于牺牲的义气，那也就不成为义军了。