经过玉观音临终托付，小玉观音姚水莲有了确定的归宿——如果吉义不娶狄霰就嫁给吉义，如果吉义娶狄霰就嫁给贾熙。这样，女儿终身有托，而且吉义、贾熙看起来都是很可靠的人，谁来继承义军都能承担重任吧，玉观音可以安心瞑目了。

其后玉观音的遗体就按佛教的仪式进行火葬，免得被官军得到。

“腾蛇乘雾，终为土灰。”一代叱咤风云的义军首领，又是天下闻名的大美人，最终就这么化为灰烬，走完了传奇的一生。

小玉观音姚水莲在亲将白芷、杜若、诸将凌钺、薄六尘、乐弘、蒋武等人拥护之下继任为新首领，不敢多停留，立即率众继续转移。

诸将先前颇对玉观音有意招吉义为女婿不以为然，大多觉得应该从本门之中招女婿，不应该招外人。他们便大力反对，说他们不会认可一个外人做主公，哪怕是以过门女婿的身份辅佐少主也不行，劝玉观音打消念头。

但因吉义名声越来越响亮，天下罕有其匹，而且蕙草、兰苕去过考察了吉义的能耐与为人之后，都很中意吉义——她俩可是要陪伴少主出嫁的人，自然是最有发言权的，她俩喜欢的话，别人很难反对了。再说江右义军之中真的没有能够匹配小玉观音的良材，放眼看整个天下的白莲门人，也没有哪一个新一代的才俊特别杰出，干得出像吉义那么多的事迹。故此玉观音没有放弃招吉义做女婿的想法。

这次义军大危机而吉义不辞艰险赶来，诸将不由得刮目相看几分，反对情绪就没那么重了。玉观音大人临终之时将少主托付给吉义或贾熙其中一位，他们想想勉强能够接受。即便仍不愿意接受的人，也考虑到如今的危机，决计不是内部闹矛盾的时候，且看看吉义及其朋友的表现再说。

贾熙在江湖上毫无名气，但诸将见他居然会使还魂术这种世所罕有的绝技，不能不刮目相看。还有一个原因，就是老前辈托瓯师太重现江湖，居然跟着吉义前来援救，听她的话语对吉义和贾熙都很认可。尤其是贾熙，吉义说贾熙是其闯荡江湖所见过的最强的朋友时，师太也说贾熙是她毕生所见过的最强的后辈！比玉观音当年还强，说是天下奇才也不为过。老前辈的话语，诸将不得不信。

姚水莲因为会真师太答应母亲照顾自己，自然对师太亲近之情油然而生，爱屋及乌，亲热称呼圆真为师叔。因为会真师太是玉观音的前辈，圆真作为会真的徒儿就与玉观音平辈，那么姚水莲作为玉观音之女，这样尊称圆真是可以的。

圆真也就是陆遐，被姚水莲这样尊称，不由得满脸涨红。好在别人看不见她脸。她不怎么会跟陌生人说话，谦逊都不知要怎样谦逊，索性就闭嘴不吭声。心里那是心乱如麻。只因陆遐也想嫁给吉义，而且也是只能做大不能做小的打算。陆遐的家世，哪里比姚水莲差了？比狄霰更不必说。按照玉观音临终托付时的约定，如果吉义娶狄霰为妻，则姚水莲要嫁给贾熙；如果吉义不娶狄霰为妻，则姚水莲要嫁给吉义。那么吉义不论如何都会娶一个妻子，不是狄霰就是姚水莲，那么陆遐自己又置身何地呢？大小姐不知世务，更没遇到过这样的感情纠葛，实在不知如何是好了。师父也没有为徒儿说话——总不能在人临终之时说：“小姑娘，我徒儿也想嫁给吉大侠，你女儿还是靠边站吧！”当然不会那样说。总之这事情师父也难以帮自己介入。陆遐只有把心事藏在心底，心乱如麻而无法跟别人说。

姚水莲亲热地握住圆真的手，叫师叔，真把这个年纪比她还小的小师太当做前辈一样尊敬和依赖。自小作为少主被培养，养得性情中规中矩，要求懂事稳重、不任性、不情绪激烈、凡事像个领袖样子。这些要求，水莲差不多都做到了，但仍有一点不怎么适合当领袖，就是想要依赖人，到底是因为自信不够还是本性使然？一个年轻的姑娘家难以自己弄懂，偏偏还没弄懂就遭遇巨变，不想来的事情突然到来，自己真的成了义军领袖，而且是在大敌当前遭遇大败的情况下，怎能不急切想要依赖人？玉观音之所以把女儿托付给了好几个人，就是因为知道女儿存在很大的依赖心、难以自己担当重任吧。

形势危急，当事人们都无法多想，很快就收拾情绪，一同上路转移。

路上贾熙大夸吉义熟读兵书，善能用兵。姚水莲听着将信将疑，这说法与蕙草兰苕先前向玉观音报告的一样。但是熟读兵书的人，也有可能是纸上谈兵的傻瓜啊！真的值得托付吗？真的能担当重任吗？

蕙草兰苕还曾如实报告说，吉义的个人本领并不像传说中的那样厉害，相反实际是个修法新手而已，而且资质还不怎么好。玉观音当时嘱咐这个情况不得外传，自家人知道就好。蕙草兰苕当然不会外传，因为她们其实喜欢吉义，也喜欢吉义身边的楚春莺、二袖、优卿、桂儿等人，想要少主嫁给吉义，可不想把吉义的缺点传扬出去，给诸将知道了会更加反对。

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