临走之时，会真师太不忘拿她养了多年的金鱼。那是一条稀罕的蓝色金鱼，长不过二寸，有着膨大的尾鳍。会真师太用一个直径约四寸的瓷制小瓯盆将其装在里面，一直就这么养着，放在修行房里唯一的小窗上，日能晒到，雨能淋到。

自从陆遐能记事的时候起，就记得有这么一条金鱼了，还曾经很好奇地问师太，自己府里的金鱼都用大鱼缸养，为什么师太养金鱼要用小瓯盆？要是没有大鱼缸的话，自己可以送师太一个呀！

会真师太听了微笑，说这鱼叫做游瓯鱼，就是要用小瓯盆来养的。这鱼莫看它小，其实很高寿了，比自己的年纪还要大，是很有灵气可以一同修行的鱼。将来修成的话，这鱼可以成为神兽，摆脱对水的依赖，获得浮空飞行的本领，体型也会变得巨大，可以作为坐骑，骑着在天空中翱翔。

陆遐又问，可是它在那么小的一个瓯中，不会难受吗？

会真师太又说，不会，人闭关修炼也是在小小的地方呀，修成了那就天空地广任由遨游；这鱼也是，修行在瓯中，修成游太空。

陆遐听了，感到很有道理，就不再问了。后来自家大水缸里的金鱼都不知生了又死、死了又生换了多少代了，师太的游瓯鱼却一直存活。

其实会真师太这条鱼，早在她刚出江湖时就结缘，以至于她成名之后得了个名号就叫做“托瓯师太”。因她出行时总带着这条鱼、总在手上托着小瓯盆的缘故。当年她是青莲门数一数二的大法师，白莲门后来的风云人物玉观音，那时还是个小姑娘，见面得敬称她为“大前辈”。当年江湖上几乎尽人皆知托瓯师太。

如今时隔许多年，托瓯师太重出江湖，依然带着游瓯鱼，还有一个小徒儿。由于年纪大了的缘故，师太的法力比盛年之时已衰减大半，但依然不可小觑，保护徒儿应该绰绰有余。

化名桂大宝的吉义，怎知陆遐会与师父来追寻自己，还以为在华亭县的事情已经了结，继续流窜江湖寻找奈何符解药材料。其余的材料都要到夷洲去找，吉义便离开江东地方前往岭南地方，按照与贾熙的约定要在潮州会合，然后一同坐船出海往夷洲，把剩下的材料找齐。

至于陆府，次日发现大小姐与其夫婿双双失踪，免不得一阵大惊。丫鬟拿了两人的留言来给老祖宗看。施太君亦吃惊不已。阖府正鸡飞狗跳之间，突然宋十银又来。

宋十银见了施太君，不等质问，哈哈大笑，说恭喜老祖宗，贵府已经做成事了，只管等着将来必有后福。施太君问，这样也行？宋十银很肯定地回答，说这样就行了。给曾孙女婿逃了不要紧，将来那小伙子成了大贵人，他是有义之士，还能抵赖不认不成？至于大小姐，也尽可放心，将来必有吉信。施太君听这么说，想了良久，本来也知道陆遐这孩子早有离尘出家之心，既然拦不住，也就罢了。施太君之所以能够长寿，一大优点就是心宽。不心宽的话再会养生也难长寿，这是实在的道理。既然无可奈何，也就不去忧虑，想想就放下了。

托瓯师太施会真带着徒儿陆遐重出江湖，追寻桂大宝的踪迹，先来到华亭县城。由于桂大宝的模样特别，见过的人许多都记得住，师徒二人一路打听追到了县城门外。为了在外行走方便，师徒二人须得用各自的道号。施会真就用会真之号，横竖江湖上无人知晓。陆遐的道号在拜师的时候就有了，取师父的一字，叫做圆真，多年都没用，现在出江湖就有用了。

当下会真师太与圆真小师太来到华亭县城门外。与许多州县的情况一样，城门外常有车夫在那聚集，等待给人雇。师徒二人打听桂大宝。一群车夫纷纷说道有这么个人，是今天最早来雇车的客人，要雇车前往潮州。车夫们都只在苏杭一带活动，哪里有人去过潮州那么远的地方？即便那客人出双倍的价钱，也没有人肯去那么远，毕竟都没去过。那客人就雇了一辆车，先往杭州去了。

师徒二人得知这么个情况，便也雇了一辆车前往杭州。结果来到杭州，再也没有下一步的线索，追丢了，毫无头绪。圆真小师太不知要怎么办。会真师太说既然知道桂大宝的目的地是潮州，索性就直接去潮州。

于是师徒二人一路兼程来到潮州。会真师太先前受陆家的供奉，颇攒下些盘缠，雇车都出双倍价钱，叫车夫紧紧赶路。来到潮州之后，以为已经赶在桂大宝的前面，会真师太便一边给人治病赚钱补充盘缠，一边让陆遐满城去打听桂大宝来到没有？如此耽搁了好几天，在潮州的几个城门外都没问到有人看到过桂大宝那模样的人。

陆遐尽管先前没有行走过江湖，却也看过书，知道潮州与江东一样是水乡，水运发达，甚至相比江东有过之而无不及，毕竟江东水运是以内河为主，潮州水运却是以外海为主。潮州人随船走遍四海，是全华夏最擅长航海的一方人。有地理书记载在南海有一大堆小岛，叫做万里石塘，就这样写道：“万里石塘，由潮州而生，迤逦如长蛇，横亘海中。”其实南海诸岛并不是离潮州最近，为什么会这么记载呢？只因潮州人漂洋过海多曾经过南海诸岛而停泊休憩，就把南海诸岛视为从家乡延伸出来的，就有了万里石塘是由潮州而生的说法。

不愧是陆大