中元节。

宜：出行、房屋清洁、纳财、买衣服、纳畜、安门、祭祀、造畜稠、作灶、收养子女；

忌：动土、安床、安葬、合寿木、开生坟。

造畜稠的意思，是为家养禽兽建窝、圈、棚。

“上古就有七月半的祭祖习俗，东汉之后才对应道家三元之说，命名正月十五为上元节、七月十五为中元节、十月十五为下元节，且对应道教天官、地官、水官生日，越发隆重。”

夕阳西下，高大的仲锋伴着柯斜在玉川水旁边走动，从县城到玉川水的道路两旁都挂上了照明的灯笼。

仲锋对这些掌故极为熟悉，看到道士说道门典故，看到比丘说佛门故事。

“这一天，也是佛门的盂兰盆会，创始人据称是梁武帝萧衍，所依是东汉年间传入《盂兰盆经》的‘目连救母’故事。”

“对黎庶来说，这一天要祭祖、祀大地、告丰登、放河灯引领亡魂投胎。”

仲锋果然家学渊博，这些源头，柯斜还是一知半解。

不过，柯斜的回话让仲锋哂笑：“对官吏来说，这一天休假。”

休假的日期，官方名称叫假宁之日，定这一天为假期，表示朝廷认可了中元节。

当然了，不可能将所有的官吏都一窝蜂的放回家了，轮流休假在所难免。

尤其是今天，县衙绝大多数官吏都得在位，以防着走水（失火）。

水火无情，任谁都得小心。

又不可能说让所有黎庶别烧纸、放河灯，会挨打的知道不？

坊正、里正、村正、保长，在这个时候也紧张得不得了。

万一有事，责任不责任的且不说，关键这事能要命。

别人或者能在今天休一休，仲锋却必须在场，谁让祭祀、道佛之事恰恰在他功曹的职责范围内呢？

玄理观的道士在行禹步、施三元斋，也有道士在温和地讲解地官清虚大帝、青灵帝君的功德，核男女善恶，可祈求地官赦免亡父母罪过。

三元斋对应上元、中元、下元，是礼部祠部司核定的道家七斋之四，主打自行忏悔、向神灵告罪。

摩诃寺、伽蓝寺的两个简易棚子搭起，木鱼敲起，抑扬顿挫地梵唱一番，然后深入浅出地讲解目连救母。

一盏盏荷花灯，飘荡在水面窄了许多的玉川水上，星星点点的灯光，与夜空闪耀的繁星交相辉映。

道口处，不时有人放置火盆，在白直的监督下为过往亡魂烧一点过路钱。

白直们只觉得肩上的担子好重，要让每一家在指定区域烧纸钱，要亲眼目睹火头完全熄灭，要保证各家端回火盆，不得起一星半点野火。

一直默不作声的柯南梦突然瞪大了双眼，暴喝：“谁？”

不远处传来跳水的声音。

白直们举着灯笼、火把，持着横刀，小心翼翼地走到河边上，只见河滩上躺了一人，咳嗽连连，不时呕一口血。

柯斜大喝：“不许靠近！将其他人赶开，撕布条蒙面，请贾医师过来看看！”

柯斜郑重其事的态度，让仲锋感觉吃惊。

一直以来，柯斜给他的感觉都很稳重，不像今天，声音虽然沉着，却让仲锋感受到一丝紧张。

“你不明白，大旱、大涝都伴着疫病，一個不小心就哀鸿遍野。何况，你听到那跳水声了吗？”

柯斜感受到了浓浓的阴谋味道。

中元节的河水已经很凉了，任对方水性再好，也不可能游得太远，真要追踪也不难。

但是，眼前最重要的事，是等贾宝医确诊。

贾宝医匆匆换一身服饰，简单地将布条倒上点醋，蒙住了自己的口鼻。

有用没用，都不放在他心上，这么做也只是职业习惯。

至于生死，花甲都过了，又没有亲眷，贾宝医早就不在乎了。

“颊红唇赤、咳嗽呕血、骨蒸潮热。”贾宝医的脸色难看之极。“武德年间，骨蒸病在关中夺了数万人命。”

骨蒸，跟骨头没关系，骨表示深层次，蒸为熏蒸的意思，就是结核病。

这病能要人命不说，关键它还是传染病，弄不好会漫延到整个新丰县、甚至是整个关中！

柯斜赶紧喝令：“里正、村正、保长出来！赶紧寻一个偏僻的所在，挡风遮雨，将人抬进去！”

再怎么担心，也得有人做事，在贾宝医的安排下住进了偏僻的地棚里。

“少府，立刻安排人，星夜奔长安城，请散骑常侍许胤宗前来。记住，只有他能医治，姿态一定要低！”贾宝医焦急地说。

门下省从三品散骑常侍，不是职官，是加官。

此时只有门下省有散骑常侍，到明庆二年，在中书省又增加散骑常侍，才有左右之分。

懂历史的一定诧异，唐朝就没有“明庆”这个年号！

确实没有，只有唐高宗的“显庆”年号，可为了避唐中宗李显的讳，后人记录史书就只得改字了，明庆、光庆都是指它。

许胤宗医治骨蒸病是天下一绝，唯一的弊端是，他的医治方法是一例一方，药方总在修改，没有极深的医学造诣学不来。

孙思邈为人称颂的原因，除了医术