夜漓若有所思，老板立刻说：“小兄弟，若你能寻得一株聚灵草，我定当重金求购！”

夜漓没有接话，转身一言不发地离开了。

回到破庙后，夜漓并未提及聚灵草之事。

她不想给鹤青虚无缥缈的希望，这种没有着落的盼头只会带来失望，继而绝望。

又过了一日，那奴隶终于是醒了，但他不过十五六岁的样子，还是个孩子，刚一睁开眼，就被鹤青的右眼吓到了，蜷缩在床的一角，一脸惊恐地直哆嗦，任凭他们再怎么投食喂药，他终是不肯接受。

过了片刻，这奴隶又像是想起了什么，慌慌张张下床，不顾自己的身体根本连站都站不住，就说要回国师府，那模样，看上去是爬也想爬回他主子家。

夜漓简直不能理解他的行为，那个打人的贵族没准是觉得他死了才将他丢弃在大街上的，这不就跟白捡了一条命一样么，看来鹤青虽然救了奴隶，但却治不了他的奴性。

他们不知道的是，西虞律法对逃奴的处罚十分严苛，逃奴不但没有活路，连死都不得好死。

与贵族世袭官爵一样，奴隶的奴籍通常也是代代相传的，这些奴隶通常很小就被刺字入册，终身都无法摆脱，在梁都，几乎没有地方敢收留逃奴，逃奴被抓回来，基本不是车裂就是腰斩，收留逃奴的人也会自降一级阶层，情节严重的甚至要受流放之刑。

也就是说奴隶只要不死，就要一辈子当牛做马，侍奉主家，不管他们怎么霸凌欺虐自己。

若不是亲眼所见，亲耳听闻，夜漓还真不相信这世上竟然有如此荒唐到令人发指的制度。

这种“以德报怨”，真叫她大开眼界。

思绪拉回到眼前，大轿中坐着的男子所穿着的服饰，与那打人的贵族几乎一摸一样，至少在夜漓一个外乡人眼中，是没什么区别的。

夜漓第一次见这种贵族服饰，觉得特别滑稽，但车上的男子身形匀称，相貌堂堂，不像之前那个当街打人的贵族一般膀大腰圆，穿着倒并不显得可笑，甚至还有给人一些衣冠楚楚，英姿勃发之感。

而吸引夜漓注意的，却并不是男子招摇过市的乘撵，或是他引人注目的服饰，而是他轿内一张用金丝勾画的红色绸缎铺就的小桌上，放着的一只白玉瓷壶。

这瓷壶夜漓可眼熟。

不就是穿越沙漠时，她在老胡车上把玩过的那只吗？

但那一车子青花窑出的靓瓷应该早就和老胡一起埋葬在沙漠中了呀，又怎么会出现在这里呢？

这贵族男子的身份必不简单。

他到底是谁？和他们在甘塔拉沙漠中遭受的劫难是否有关联？

夜漓满腹质疑，这时，轿子在牌坊下停住了，百姓立刻齐齐跪下，顶礼叩拜：“参见国师大人。”