午一直折腾到了快天黑，期间还数次爆发拳脚斗殴。

最终敲定的方案，三个国王候选全都保留，频耶达拉作为孟人象军首领，等同于军队总司令，还是成功当上了国王。

僧人奈哥则成为了下缅甸的孟国国师，执掌下缅甸所有寺庙佛塔。而敏拖五八喇扎（敏明兴）封为马都八领主，并且身兼孟国宰相。

可以理解为前者执掌宗教信仰，后者相当于孟国的副国王，连孟国旧都都成了这位副王宰相的辖区。

频耶达拉这个孟王的权力相比历史上被极大削弱，而且那些参与会议的孟人头领，也都各自的授封爵位和封地。

这个新生孟国与刚刚覆灭的东吁王朝在政体上，几乎完全一致，国王只能控制局部辖区，其余领土基本等同于藩镇割据，而国王最多只能要求这些“藩镇”缴纳贡赋。

而且，频耶达拉这位孟王相较于东吁王朝，还失去了宗教上的统治权力，宗教被直接分离独立出去，孟王只掌握军事权力。

整个缅甸基本就被这样分完了，傣人、孟人、汉人全部翻身，而缅人彻底沦为被统治民族。

顺带一提，贡榜缅王雍籍牙目前刚成年不久，所处的木梳村就在傣国境内，距离阿瓦城很近。

不过，有中国在北部盯着，又失去了英国人的支持，雍籍牙还能不能再建立贡榜王朝，就不好说了。

孟国定都白古，傣国定都阿瓦，两国以卑谬城为界，这样也是考虑到了两国势力的平衡。

孟国地盘实际比傣国更大，而且有绵长的海岸线，可以用来经商海贸。但傣国土地比孟国肥沃，全部都是一年两熟，甚至一年三熟的好地。

作为中国扶持孟人建国的回报，下缅甸的德贡（仰光）也要割让给中国，建立沿海港口。

处理完了缅甸分拆册封建国的事，剩下的就简单了，明军在德贡留了一营驻军，随后便北上回师。

朝廷后续会往德贡进行移民，不用太多，只要保证这里有汉民就行了，还要吸引缅甸的汉民往德贡这边迁移。

朝廷也会予以政策扶持，帮着这些移民德贡的汉人站稳脚跟。

而且，有了德贡这处沿海港口，未来商人往东南亚、印度往返，又可以多一处补给和贸易据点，足够让这里快速发展壮大。

徐以升忙完中缅甸与下缅甸的事，随即带着最后一道圣旨，随军北上孟艮、八百司、南邦。这些缅东辖地，土司太多，实力也强势，不太适合直接吞并，所以还是继续册封土司，并在中部的景线城设立八百军州府。

军州府元帅由东路军主将孙衍升迁担任，接下来主要事务，就是在八百军州府辖地不断移民，并沿着河谷修建驿站官道，交通发达的区域可以派遣流官进行汉化治理。