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刘彻看到这里可以立刻给到答案，因为他刘彻带领文武百官真正做到一心为国，尽力了。虽然这样子还是会有小范围的暴动，但至少国家安稳。</p>

【其实无论是汉武帝还是汉宣帝期间人民的反抗从未停过，只是大部分人还是承认刘姓皇族合法性，大部人人还是对刘姓皇族抱有期待。】</p>

【因为汉武一朝努力了。</p>

想要在“天下废而民再食”的局面下做到稳如泰山并不容易。</p>

汉武帝的一切操作也如君权神授说里的‘神’一样降世间，给予百姓希望。汉武帝的一切操作都在告诉百姓：天地不仁以万物为刍狗又如何，我们刘姓皇族来拯救你。</p>

鼓励人民</p>

因地制宜种植粮食，加强抵抗灾情的能力。百姓无地?豪强地多?那就打豪强，强制均富，均地。为国之君者做到了防范于未然。</p>

耕种效率不佳，产量打不过灾情的频发?那就提高耕种产量。种粮专家赵过的‘代田法’与耦</p>

犁、耧车事半功倍得到谷多，让干早地区种粮不再是奢望，产量丰收。还有关中富庶，那就通过渭河运往其他地区，各种未雨绸缪的庞大水利工程和灌溉工程走起。</p>

而灾难中的救助工作汉武帝也从不从未懈怠。元寿年，山东被淹，山东民众饥寒交迫，汉武帝就下令虚县派仓济贫，免除部分劳役。还有灾情时期免费发放的钱、粮、货，甚至土地等救济物品。</p>

关中‘饿死千人’那就‘惜池泽山林水，与民同用’,灾难发生时怕灾粮发放不及时，那就开放归朝廷所有的山川林泽。蝗灾竟然肆虐全国，汉武朝的百姓们也不怕，因为皇帝会‘停园艺马匹以赠穷人’,让出属于朝廷的养马牧场让百姓不至于饿死。</p>

朝廷缺粮时汉武帝也不会放弃百姓， ‘夏，关东死千人’,汉武帝立刻颁布指令： 江南之地，火耕之地，方寸之地，蜀之粟江陵’,拿粮食丰足的巴蜀救关中。</p>

灾后重建工作有官府用田租佃给无地流民的‘假民开田’;有把因灾失去土地的难民迁到边境地区的(移民垦荒’;有朝廷‘县官衣食住行’负责百姓们的衣食住行，免税送地；有怕百姓们买不起粮种与种植器械，下达的自商借贷诏书。</p>

天灾未知，人祸尤可避免，汉武帝尽可能的在避免灾情对百姓们的伤害。】</p>

【所以知道汉武帝为何敢打出‘君权神授’的思想，为何敢在军国主义、县官自大、自然灾害频发等多座大山的压迫下位置还能够稳如泰山?</p>

因为他有本事做到让刘姓皇族爱民爱国，以至成神。因为他真的做到了对百姓不离不弃，以民为本。因为他真的做到了百姓们虽然经历了灾难，但可以平安度过，虽然失去了土地和一切但他们只需要付出和以前一样的努力，汉武帝就会帮助他们再次获得赖以生存的土地和一切。</p>

何为君权神授，那就是百姓困难时皇家能够替天行救助，成为百姓心中的神。】</p>

【那反观汉元帝，汉成帝，汉哀帝，汉平帝呢?】</p>

【汉元帝时期同样是天灾不断，但结果则是大量流民四处逃窜。百姓只能廉价卖地卖儿卖女卖自己，使得地方豪强吸收了</p>

源源不断的人口红利，社会阶级分层加剧，用民不聊生来形容都是轻的。</p>

为什么?</p>

因为喜欢儒家，善用仁政的汉元帝面对这种情况只会能年年大赦天下。</p>

一个杀人放火之辈，今年犯罪死刑，明年就变无期，后年就无罪释放，搞得人手五六套复活甲。他还减免了34种死罪，导致汉朝年年都有上万盗贼横行，盗贼者无心，他们相互勾结，让汉朝的犯罪率蹭蹭上涨，人间变炼狱。</p>

天人合一、君权神授就是西汉的主流思潮，他的存在就是让皇帝与神挂钩，增加了神圣性，也反过来制约警告统治者——自然界的灾难是上天让统治者反省自身的行为的方式。</p>

但汉元帝悔改了吗?没有!他年年下诏罪己，搞祭祀妄图让上天重’新复宠‘天子’,只会哭哭啼啼博取同情，如此