【雉，野鸡，雄鸟羽毛丰艳而美，雌鸟灰褐，善走，无法高飞。

但就是有这样一只雌鸟，褪去一身灰羽，翩跹于汉王朝上空，以高后之位，俯瞰盛世千载。

刘邦与吕雉，某种意义上来说不属于“至亲至疏夫妻”那一挂的，他们相亲的时候实在太少，可能都没有，当地知名同床异梦。

非要论关系得算“大汉合伙人”，现代人则更多喜欢管他们叫黑心夫妻店，主业是卖人肉酱诸侯血，恐怖程度堪比孙二娘张青。

征战时分离数载，大汉奠基后短暂合作，在诛灭异姓王时他们是一体的，以“天家”这个统一的身份剿除那些可能威胁到统治的臣子，去完成韩信所言“天下已定，我固当烹”中的“烹”一环节。

刘邦不再以假面与臣子虚与委蛇了，当上帝王后他释放出天性中的漠然一面，但皇后重又拾起了面具。

她微笑着以臣血涂地，然后转过脸来，与君王对峙。

利益共同时，她可以做君主的手套，代刘邦送一些人上路，因为这对她和刘盈同样有益，但对外的矛盾解决后，皇后与皇帝之间，同样横着冰冷的剑锋。

就算是现代，也有很多人对吕雉的印象是因为刘邦太渣，抛妻弃子又宠爱戚夫人，所以黑化了才那么心狠手辣，又因为儿子太废柴了不管不行才临朝称制，怎么说呢，就挺莫名的。

这一认知否认了女性对权力的天然欲望。

由果推因是种很偏颇的行为，他们认为吕雉的“心狠”和“临朝”出发点都来源于冷漠的丈夫和软弱的儿子，并不认为女性政治家本身有这样的需求和动机。

但既然是人，既然已临高位，权柄近在眼前，她为什么不能只是出于本心去触摸这一切呢？】

武曌停了笔，她对汉初兔死狗烹旧事没什么兴味，但对这位汉高后还是尊崇的。为皇后，为太后，两度临朝称制，差的那最后一步，自己来补全便是。

后世倒也有趣，女性对权力的天然欲望么……根本不再是丈夫，不再是儿子，只是她想要，她想做，而去立于万人之上？

能说出这种话，想必那时已不再有牝鸡司晨之论调，女人也可自由地追逐这一切了罢？

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宋时有人窃窃:“当朝那位……不就是学了吕武么，前日不还穿了衮衣入太庙，效法武氏之心甚重。”

“什么衮衣！”闻者冷笑，“帝王衮服减二章罢了，和天子服有何差别？吕武无德，才教后头这些妇人生出妄念，欲窃我大宋权柄！”

对话者暗自点头:“是极是极，深宫妇人能知何事？宫务掌好都算了不得，管什么天下事，真让她主政，少说也是个国破家亡，白的断送江山。”

“妇人么，见识短浅，那吕氏狠毒，杀戚夫人，灭赵王；武氏恶毒，把李唐皇室杀得人头滚滚；天幕说的那孙太后暗取宫人子是杜撰，咱们这太后可是真的阴取宫人子的，官家隐而不发罢了。”

“官家仁厚，有明君之相。也就是咱们大宋太平盛世，女主临朝也无太多事端，真有些什么不还得看我们男儿，刚正坚定，太后说不准还要再信‘天书’事，做出些撒豆成兵开门迎敌的笑话，像之前说的那明英宗一样止增笑耳……”

二人言谈间慢慢走远，多年后赵佶赵桓父子抬头，似有所觉。

止增笑耳。

【首先要论的，是刘邦对吕雉参政的态度。

从韩信和彭越的死就能看出来了，他知情，且至少这时候并不抗拒。

单刘邦个人而言，他对女性拥有侯爵地位这件事还是比较看得开的，就拿封侯来说吧，奚涓战死，就给他的老母封侯；虽然对嫂子当年刮锅底有意见，还是给她封了阴安候，这俩都不是虚的；还有一位鸣雌亭侯许负，不过她的侯爵相关记载来源于《楚汉春秋》，不太可考。

越上古的、越往前的、越接近于古老的母系氏族的时代，对女人相关态度越平和。

而刘邦对他死后吕雉掌权这件事有心理预期吗？也是有的。

我们翻开《史记》再重读刘盈太子之变这一段，刘邦看到商山四皓出现在太子身边，自知从此动不了这个儿子，回去召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”

说完又唱歌“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”

确定太子不能动摇后，他立刻转换了思维，开始告诫自己的后妃，鸿鹄羽翼已经丰满了，可以翱翔四海，就算你手中有羽箭，也不可能拿他怎么样。

换言之，别瞎折腾了，收拾收拾认命吧，除了警戒戚夫人不要在储位上再动什么心思以外，他以“吕后真而主矣”很清晰地指出让她不要再惹吕雉了，安分待着。

很遗憾，戚姬没听懂。

吕雉的年轻与刚强，手段与心术没有人比刘邦更清楚，他对后面会发生心知肚明，因而为爱子做了一些准备:给刘如意赵王之位，富庶之地赶快打发出去，又让周昌做刘如意的相国。

周昌其人，一是很勇，非常勇，当年敢对刘邦说“陛下即桀纣之主也”当着面大骂他是昏君的直谏之