第236章 皇天后土和国祀神系(2 / 2)

可以称为佛教神系、道教神系。

道教神系的三清六御、大帝天尊等称呼,并不被儒家承认。例如五岳大帝,在官方祀典中只是被称为五岳之神,从祀皇地祇神。

朱由检对道家乱七八糟的三清六御、大帝天尊同样很看不惯,觉得儒家制定的皇天后土至高神比之清晰得多。

但是一个尴尬的事实是,虽然天地信仰很是广泛,老天爷更是很多人的口头禅。但是皇天上帝作为无形的天之化身,很难让信徒坚信,挡不住宗教入侵。

玉皇大帝作为人格神,让人们感觉更亲切些。并且因为宋朝曾经给玉皇大帝上徽号“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,导致很多人把玉皇大帝和昊天上帝混淆,认为是同一个神。

道家通过这一点,把皇天后土两大国祀神系的至高神,纳入六御之中。又把三清置于六御之前,让三清成为更高一级神祇。

这让儒家士子很是不满,直斥“三清乃道家妄说”,认为“以周柱下史李耳当其一,以人鬼列天神,矫诬甚矣”,揭道家的老底。

但是儒家又信奉“敬鬼神而远之”,根本不主动传播信仰。所以道家的三清六御说法,逐渐在世人观念中扎根。例如封神演义之中,三清被列在昊天上帝前面。西游记之中,三清也在玉皇天尊前面。

可以说,三清已经在事实上成为更高等级的神祇,位在皇天后土之上。

本章完