京口县城内，孟怀安经过吴良的提醒以后，确实认识到了这些安置下来流民，仍然存在着一定的隐患。

从北边南下的流民，大多数都是宗族一起南下的，即使投奔了京口县城，但是仍然会扎堆抱团。

大燕各地之间的文化习俗又不一致。

这些人在快速发展阶段，强行糅合在一起倒是没有任何问题。

可是一旦稳定下来了，势必互相之间会产生摩擦。

若是不能在初始阶段就妥善处理这些问题，那么整个京口县城就会在不断的收拢流民的过程之中，成为一个火药桶。

况且孟怀安还收到了派往各地探子传回的消息。

“南方五斗米教盛起”

在这种混乱的时候，五斗米教这等组织盛起也不算什么稀奇的事情。

这些流民的到来，可以说是给五斗米教这等组织提供了丰厚的生长土壤。

孟怀安知道，自己若是不早做打算，恐怕像五斗米教这等组织迟早也会盯上京口县的这些安置下来流民。

不过，在这种事情方面，孟怀安心中已经有了一个初步的想法。

最基本的，也是最容易的那便是对故土的眷恋。

这些从北方来的流民，或多或少肯定会对故土有着思念之情。

这是京口县城无论再怎么好，都无法抵消的。

与其将精力花在建立认同感上面，还不如在这些流民面前建立一个目标。

所以，第一步便是要在流民之中建立返回北地的希望。

有了重返北地的目标，那么流民们的干劲也会一直持续。

有希望，就会有动力。

其次，处理各地风俗，特别是南北之间的差异。

正好能用胡人这个现成的“靶子”作为目标，给大家灌输大家都是中原人，增加中原人之间的自豪感。

至于最高的层次，那就是爱国爱民。

这个国是广义上的国的概念。

小到可以指京口县。

大到可以指整个大燕。

爱民就更简单了。

乡勇们都是来自于平民。

那么理应也应该将自己的武力用来保护平民，保护自己的家园。

时刻为自己而战。

当然了，这是孟怀安心里规划的想法。

离真正实现还有不小的距离。

毕竟众口难调，最后顺着什么方向发展，孟怀安只能把控一个大致的方向。

况且，如今在京口县安置下来的北方平民，文化程度不一。

孟怀安沉吟片刻以后，决定从最简单的开始。

说办就办，孟怀安找来了说书先生说书和戏班子唱戏用来丰富这些京口县城流民们的休闲生活。

说书的内容也很简单，便是孟怀安“呕心沥血”写出的三国演义。

在这个世界，是没有这一段呢。

所以孟怀安在写的时候，偏重演义多一点儿。

而且为了方便流民们理解，简化成了最直白的白话文。

果然，一推出以后，便受到了流民们的欢迎。

“正见……”

孟怀安搭建了一个高台，让说书先生在大家闲暇的时候去上面说书，以保证可以吸引大家的注意力。

果然，不消片刻，大量流民三五成群的被吸引而来。

台下摆放了许多的八仙桌，花上个三十文钱便可以坐着听。

八仙桌上有茶水个瓜果。

坐着以后，自然也可以享受这些。

如今，京口县城已经有一些流民身上有了一些积蓄。

也许是太久没有花钱了，想要享受一回。

不少人爽快的掏钱落坐。

而舍不得这三十文的流民只能眼巴巴地看着那些“有钱人”怡然自得地吃着瓜果，听着说书先生讲的故事。

今天讲的正是三国演义的第一章。

上来便是天下合久必分，分久必合。

这一句话，将有些有心之人吓得够呛。

毕竟，如今大燕混乱不堪，这个时候说这种话，实在是有映射的意思。

不过，说完这句话以后，便进入了正文。

听完桃园三结义的片段以后，台下之人纷纷叫好。

而站在外围的人就难受了。

毕竟这说书先生的声音有限，再加上站的远。

听到的声音总是断断续续。

如今再加上叫好声，那是一点儿也听不见了。

这种听了一些，又有一些听不见，实在让人难受。

于是乎，坐在最前排八仙桌上的那些人，成了外围流民羡慕的对象。

说书先生拿了孟怀安的底稿以后，并没有完全按照原文来说。

而是选择了其中的精华部分来讲，自然是精彩连连。

连续讲了两段以后，再见台下时，已经围的水泄不通了。

知道自己今天的任务已经完成了，说书先生对着底下的人拱手说道：“欲知后事如何，请听下回分晓。”

长时间的颠沛流离，让这些流民们已经很久没有这种闲暇娱乐的机会了。

所以，这点时间，自然感觉不过瘾。

更何况，